قال الله تعالى: {وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ } [ص:20]

272 / 1 قال القاضي عياض [1] :"وقد قيل في قوله تعالى: { وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ} هو قوله: أما بعد،وقيل فيه غير هذا، وأولى الأقوال في الآية أنه الفصل بين الحق والباطل كما قال تعالى: {إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ 13 } وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ [الطارق: 13-14] ".

ـــــــــــــــــ

الدراسة:

فسر القاضي قوله تعالى: {وَفَصْلَ الْخِطَابِ } بأنه الفصل بين الحق والباطل. وإلى هذا ذهب بعض المفسرين منهم ابن عطية [2] والزمخشري [3] .

وقال بعض المفسرين: إن المراد أنه علّم القضاء والفهم به، والقضاء بين الناس بالحق. وهذا المعنى مروي عن ابن عباس-رضي الله عنهما-ومجاهد والسدي وابن زيد. [4]

وقال بعض المفسرين: إن فصل الخطاب تكليف المدعي بالبينة،واليمين على المدّعى عليه. وهذا مروي عن شريح وقتادة والشعبي [5] وبه قال ابن الجوزي [6] .

وقال بعض المفسرين: إن فصل الخطاب هو قول:"أما بعد". وهذا مروي عن أبي موسى - رضي الله عنه - [7] والشعبي [8] -أيضًا-.

ــــــــــــــ

(1) في"إكمال المعلم"3 / 269 .

(2) في"المحرر الوجيز"14 / 17 .

(3) في"الكشاف"4 / 80 .

(4) أخرجه عنهم الطبري في"جامع البيان"20 / 49، وانظر"المحرر الوجيز"14 / 17،"تفسير ابن كثير"7 / 59.

(5) أخرجه عنهم الطبري في"جامع البيان"20 /50 - 51. وانظر"المحرر الوجيز"14 / 17،"تفسير ابن كثير"7 / 59 .

(6) في"زاد المسير"7 / 112 .

(7) أخرجه عنه ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن"10 / 3237 برقم ( 18339 ) .

(8) أخرجه عنه الطبري في"جامع البيان"20 / 51 . وانظر"معالم التنزيل"7 / 78 .