قال الله تعالى: {وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ } [الانشقاق: 2 ]

367 / 1 قال القاضي عياض [1] - في قوله: {وَأَذِنَتْ } -:"أي: سمعت".

ـــــــــــــــــ

الدراسة:

فسر القاضي قوله: {وَأَذِنَتْ } أي: سمعت . وإلى هذا ذهب عامة المفسرين من السلف ومن بعدهم فهو المروي عن ابن عباس -رضي الله عنهما- وسعيد بن جبير ومجاهد وقتادة والضحاك [2] وبه قال الطبري [3] والبغوي [4] وابن عطية [5] والقرطبي [6] وابن كثير [7] وغيرهم.

يقال: أذِنْت للشيء أذن إذا استمعت له. [8]

ومنه قول الشاعر: [9]

صم إذا سمعوا خيرًا ذكرت به وإن ذكرت بسوء عندهم أذنوا

قال الطبري [10] :"يقول: وسمعت السموات في تصدعها وتشققها لربها".

وقال ابن كثير [11] :"أي: استمعت لربها وأطاعت أمره فيما أمرها به من الانشقاق".

قال الله تعالى: {إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ } [الانشقاق:14 ]

(1) في"إكمال المعلم"1 / 127 .

(2) أخرجه عنهم الطبري في"جامع البيان"24 / 231- 232 .

(3) في"جامع البيان"24 / 230.

(4) في"معالم التنزيل"8 / 373 .

(5) في"المحرر الوجيز"16 / 260 .

(6) في"الجامع لأحكام القرآن"19 / 269 .

(7) في"تفسيره"8 / 355 . وانظر"مجاز القرآن"2 / 291 ،"تفسير غريب القرآن"ص 521 ،"تفسير المشكل من غريب القرآن"ص 298 ،"الوجيز"2 / 1186 ،"تفسير القرآن"للسمعاني 6 / 186 ،"التسهيل"4 / 186 ،"أنوار التنزيل"2 / 581 ،"إرشاد العقل السليم"9 / 131 ،"فتح القدير"

5 / 406 ،"محاسن التأويل"7 / 289 ،"تيسير الكريم الرحمن"5 / 391 .

(8) انظر"الصحاح"،"لسان العرب"مادة"أذن".

(9) هو قعنب بن أم صاحب . انظر"مجاز القرآن"1 / 37 ،"الصحاح"،"لسان العرب"مادة"أذن"

(10) في"جامع البيان"24 / 230 .

(11) في"تفسيره"8 / 355 .