368 / 2 قال القاضي عياض [1] :"والحور: الرجوع ومنه قوله تعالى: {إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ } ".

ــــــــــــــــ

الدراسة:

فسر القاضي الحور في قوله تعالى: {إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ } بأنه الرجوع وإلى هذا ذهب عامة المفسرين ، فهو المروي عن مجاهد وقتادة وسفيان [2] وبه قال الطبري [3] والبغوي [4] وابن عطية [5] والقرطبي [6] وابن كثير [7] والسعدي [8] وغيرهم .

يقال: حار فلان عن هذا الأمر: إذا رجع عنه. [9]

ومنه قول الشاعر: [10]

وما المرء إلا كالشهاب وضوئه يحور رمادًا إذ هو ساطع .

قال الطبري [11] :"ظن في الدنيا أن لن يرجع إلينا".

وقال ابن عطية [12] :"معناه: لن يرجع إلى الله تعالى مبعوثًا محشورًا".

قال الله تعالى: {وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ } [الانشقاق: 23 ]

369 / 3 قال القاضي عياض [13] :"أي: يجمعون في صدورهم من تكذيبك".

ـــــــــــــــــــ

الدراسة:

(1) في"إكمال المعلم"1 / 318 .

(2) أخرجه عنهم الطبري في"جامع البيان"24 / 242 - 243 .

(3) في"جامع البيان"24 / 242 .

(4) في"معالم التنزيل"8 / 375 .

(5) في"المحرر الوجيز"16 / 263 .

(6) في"الجامع لأحكام القرآن"19 / 273 .

(7) في"تفسيره"8 / 358 .

(8) في"تيسير الكريم الرحمن"5 / 392 ، وانظر"مجاز القرآن"2 / 291 ،"تفسير المشكل من غريب القرآن"ص 298 ،"الوجيز"2 / 1187،"تفسير القرآن"للسمعاني 6 / 190 ،"التسهيل"4 / 187 ،"أنوار التنزيل"2 / 582 ،"إرشاد العقل السليم"9 / 133،"فتح القدير"5 / 407 ،"محاسن التأويل"7/ 291 .

(9) انظر"لسان العرب"مادة"حور".

(10) البيت للبيد بن أبي ربيعة . انظر"لسان العرب"مادة"حور".

(11) في"جامع البيان"24 / 242 .

(12) في"المحرر الوجيز"16 / 263 .

(13) في"إكمال المعلم"7 / 300 .