والراجح أنه لا تعارض بين هذه المعاني وبين المعنى الأول . ولذلك جمع بينها الزجاج - جمعًا جميلًا - فقال [1] "معنى النفس فيه معنى جملة الشيء ، ومعنى حقيقة الشيء ، قتل فلان نفسه ، وأهلك فلان نفسه،فليس معناه أن الإهلاك وقع ببعضه ،إنما الإهلاك وقع بذاته كلها ، ووقع بحقيقته،ومعنى {تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي} أي: تعلم ما أضمره ، {وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ } ... فالتأويل: أنك تعلم ما أعلم ولا أعلم ما تعلم ...".

وقال القرطبي [2] :"والمعنى في هذه الأقوال متقارب".

(1) في"معاني القرآن وإعرابه"2/ 223 وانظر"معاني القرآن الكريم"2/ 390 .

(2) في"الجامع لأحكام القرآن"6/ 376 وانظر"تفسير القرآن"للسمعاني 2/ 83 .