قال الطبري [1] :"فأما ما قال الذي وصفنا قوله من أنه عنى بقوله {شَهِدَ } قضى [2] . فمما لا يعرف في لغة العرب ولا العجم ، لأن الشهادة معنى ، والقضاء غيرها".

المسألة الثانية: تفسيره لقوله: { بِالْقِسْطِ } .

ذهب القاضي إلى أن معنى: { قَآئِمًَا بِالْقِسْطِ } أي: بالعدل . وهذا المعنى هو الذي تدل عليه اللغة [3] وعليه عامة أهل التفسير وهو مروي عن مجاهد [4] وبه قال الطبري [5] والزجاج [6] والواحدي [7] والبغوي [8] وابن عطية [9] والقرطبي [10] وغيرهم .

قال الطبري [11] :"والقسط هو العدل ، من قولهم:هو مقسط ، وقد أقسط: إذا عدل".

وقال ابن عطية [12] :"والقسط: العدل".

(1) في"جامع البيان"5 / 280 ، وانظر"المحرر الوجيز"3 / 40 ،"الجامع لأحكام القرآن"4 / 42 ،"فتح القدير"1 / 325 .

(2) يعني أبا عبيدة معمر بن المثنى .

(3) انظر"لسان العرب"مادة"قسط"،"القاموس المحيط"، مادة"القسط".

(4) أخرجه عنه الطبري في"جامع البيان"5 / 280 .

(5) في"جامع البيان"5 / 278 .

(6) في"معاني القرآن وإعرابه"1 / 388 .

(7) في"الوجيز"1 / 202 .

(8) في"معالم التنزيل"2 / 18 .

(9) في"المحرر الوجيز"3 / 41 .

(10) في"الجامع لأحكام القرآن"4 / 43 . .وانظر"مجاز القرآن"1 / 90 ،"تفسير غريب القرآن"ص 103 ،"تفسير المشكل من غريب القرآن"لمكي ص 48 ،"تفسير القرآن"للسمعاني 1 / 302 ،"الكشاف"1 / 343 ،"زاد المسير"1 / 362 ،"التسهيل"1 / 102 ،"فتح القدير"1 / 325 ،"فتح البيان"لصديق حسن خان 2 / 31 .

(11) في"جامع البيان"5 / 278 .

(12) في"المحرر الوجيز"3 / 41 .