قال الله تعالى: {فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ إنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [آل عمران: 37 ]

40-41 / 3-4 قال القاضي عياض [1] - في قوله: { فَتَقَبَّلَهَا } :"أي: رضي".

ــــــــــــــ

الدراسة:

فسر القاضي قوله تعالى: { فَتَقَبَّلَهَا } بأنه بمعنى: رضي وهذا المعنى هو الذي تدل عليه اللغة [2] وعليه أهل التفسير . منهم الزجاج [3] والبغوي [4] وابن عطية [5] وابن الجوزي [6] والواحدي [7] وغيرهم .

قال البغوي [8] :"وتقبل بمعنى: قبل ورضي"

وقال ابن عطية [9] :"وقوله تعالى: { فَتَقَبَّلَهَا } إخبار لمحمد - صلى الله عليه وسلم - بأن الله رضي مريم لخدمة المسجد كما نذرت أمها".

(1) في"مشارق الأنوار"2 / 169 ،"إكمال المعلم"8 / 116 .

(2) انظر"لسان العرب"مادة"قبل".

(3) في"معاني القرآن وإعرابه"1 / 401 .

(4) في"معالم التنزيل"2 / 31 .

(5) في"المحرر الوجيز"3 / 66 .

(6) في"زاد المسير"1 / 377 .

(7) في"الوجيز"1 / 208 .

(8) في"معالم التنزيل"2 / 31 .

(9) في"المحرر الوجيز"3 / 66 . وانظر"النكت والعيون"1 / 388 . ،"تفسير القرآن"للسمعاني

1 / 313 ،"تفسير الخازن"1 / 240 ،"التسهيل"لابن جزي 1 / 105 ،"فتح القدير"1 / 335 ،"فتح البيان"2 / 47 .