قال الله تعالى: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ } [آل عمران: 64 ]

42 / 5 قال القاضي عياض [1] - في معنى قوله: { إِلَى كَلِمَةٍ } -:"هي مفسرة في بقية الآية وهي كلمة التوحيد".

ــــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي عياض إلى أن المراد بالكلمة في قوله تعالى: { إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ } هي المفسرة في الآية نفسها ، وهي قوله تعالى: { أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا } وهي كلمة التوحيد . وهذا المعنى هو الذي يدل عليه سياق الآية ولحاقها وهو مروي عن أبي العالية [2] ،وبه قال عامة المفسرين منهم الطبري [3] والنحاس [4] والبغوي [5] وابن عطية [6] وابن الجوزي [7] والقرطبي [8] وابن كثير [9] وغيرهم .

قال الطبري [10] :"والكلمة العدل هي أن نوحد الله فلا نعبد غيره ونبرأ من كل معبود سواه ، فلا نشرك به شيئًا".

ـــــــــــــــ

(1) في"مشارق الأنوار"1 / 341 .

(2) أخرجه عنه أبن أبي حاتم في"تفسيره"2 / 669 ، رقم 3629 .

(3) في"جامع البيان"5 / 474 .

(4) في"معاني القرآن الكريم"1 / 417 .

(5) في"معالم التنزيل"2 / 49 .

(6) في"المحرر الوجيز"3 / 113 .

(7) في"زاد المسير"1 / 400 .

(8) في"الجامع لأحكام القرآن"4 / 106 .

(9) في"تفسيره"2 / 55 .

(10) في"جامع البيان"5 / 474 .