الثانية: قرأ الباقون بوصل الألف وضم الظاء: { انظُرُونَا } . [1]

ومعناها: انتظرونا ، كما قال تعالى: { غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ } [الأحزاب:53] أي: غير منتظرين إدراكه وبلوغه [2] .

ـــــــــــــــ

وهذا المعنى قريب من المعنى الأول كما قال القاضي وغيره. [3]

وجوز البعض أن يكون المعنى من نظر العين ؛لأنهم إذا نظروا إليهم استقبلوهم بوجوههم ، والنور بين أيديهم فيستضيئون به [4] .غير أن أبا حيان قال [5] -عن هذا المعنى-:"ولا يتعدى عن النظر هذا في لسان العرب إلا بإلى لا بنفسه ، وإنما وجد متعديًا بنفسه في الشعر".

قال الله تعالى: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ } [الحديد:16]

(1) انظر"السبعة"ص 626 ،"التبصرة"لمكي ،ص 694."التيسير"ص 208 ،"النشر"2 / 287 ،"البدور الزاهرة"ص 312.

(2) انظر"جامع البيان"22 / 400 ،"معاني القراءات"ص 481 ،"الحجة للقراء السبعة"4 / 29 ،"حجة القراءات"ص 700 ،"الحجة"ص 342 ،"معالم التنزيل"8 / 35 ،"المحرر الوجيز"15 / 410 ،"الجامع لأحكام القرآن"17 / 245 ،"البحر المحيط"10 / 106 ،"الدر المصون"10 / 243 .

(3) انظر"إتحاف فضلاء البشر"للبنا ص 410 .

(4) انظر"الكشف عن وجوه القراءات"2 / 309 ،"الحجة للقراء السبعة"4 / 29 ، " الكشاف 4 / 475 ،"البحر المحيط"10 / 106 ،"الدر المصون"10 / 244 ، " إرشاد العقل السليم"8 / 207 ."

(5) في"البحر المحيط"10 / 244 . وانظر"الدر المصون"10 / 244 .