ذهب القاضي إلى أن معنى قوله: { تُورُونَ } .أي: توقدون وتشعلون , وبنحو من هذا ذهب عامة المفسرين منهم الطبري [1] والواحدي [2] والبغوي [3] وابن عطية [4] والقرطبي [5] وابن كثير [6] والشنقيطي [7] وغيرهم .

يقال: أورى النار إذا قدحها وأوقدها واستخرجها. [8]

قال الطبري [9] :"أفرأيتم أيها الناس النار التي تستخرجون من زندكم". [10]

وقال ابن كثير [11] :"أي: تقدحون من الزناد، وتستخرجونها من أصلها".

وقال الشنقيطي [12] :"أي: توقدونها".

قال الله تعالى: {فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ } [الواقعة:93]

323 / 7 قال القاضي عياض [13] :"النُزُل: بضم النون والزاي: ما يعد للقوم من غداء حين ينزلون عليه ، قال الله تعالى: {فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ } أي: فغداؤه".

ـــــــــــــــــ

الدراسة:

(1) في"جامع البيان"22 / 355 .

(2) في"الوسيط"4 / 238 .

(3) في"معالم التنزيل"8 / 21 .

(4) في"المحرر الوجيز"15 / 381 .

(5) في"الجامع لأحكام القرآن"17 / 221 .

(6) في"تفسيره"7 / 541 .

(7) في"أضواء البيان"7 / 795 وانظر"مجاز القرآن"2 / 252 ،"تفسير غريب القرآن"ص 451 ،"معاني القرآن وإعرابه"5 / 115 ،"النكت والعيون"5 / 461 ،"التفسير الكبير"29 / 160 ،"الدر المصون"10 / 220،"إرشاد العقل السليم"8 / 198 ،"فتح القدير"5 / 158 .

(8) انظر"لسان العرب"مادة"ورى".

(9) في"جامع البيان"22 / 355 .

(10) الزند والزندة: خشبتان يستقدح بهما. انظر"الصحاح"،"لسان العرب"مادة"زند".

(11) في"تفسيره"7 / 541 .

(12) في"أضواء البيان"7 / 795 .

(13) في"إكمال المعلم"8 / 323