ـــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي إلى أن معنى قوله: { سَنَفْرُغ } ُ أي: القصد والعمد إليهم .وإلى هذا ذهب جمع من المفسرين- وأن المعنى: سنقصدكم ونعمد إليكم بالمحاسبة والمؤاخذة- منهم الطبري [1] والزجاج [2] والواحدي [3] والسمعاني [4] والقرطبي [5] والسعدي [6] وغيرهم .

يقال: سأتفرغ لفلان: أي: سأجعل قصدي له، سآخذ في أمره وأعاقبه [7] .

قال الطبري [8] :"سنحاسبكم ، ونأخذ في أمركم أيها الإنس والجن ، فنعاقب أهل المعاصي ، ونثيب أهل الطاعة".

وقال القرطبي [9] :"سنقصد لمجازاتكم أو محاسبتكم ، وهذا وعيد وتهديد لهم".

قال الله تعالى: {يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنتَصِرَانِ } [الرحمن:35]

313 / 4 قال القاضي عياض [10] :"الشواظ اللهب من النار الذي لا دخان معه، قال الله تعالى: {يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ ِ } والنحاس هنا: الدخان".

ـــــــــــــــــ

الدراسة:

تكلم القاضي في هذه الآية في مسألتين ...

* المسألة الأولى .. المراد بقوله: { شُوَاظٌ }

(1) في"جامع البيان"22 / 216 .

(2) في"معاني القرآن وإعرابه"5 / 99 .

(3) في"الوجيز"2 / 1054 .

(4) في"تفسير القرآن"5 / 330 .

(5) في"الجامع لأحكام القرآن"17 / 168 .

(6) في"تيسير الكريم الرحمن"5 / 152 . وانظر"مجاز القرآن"2 / 244 ،"زاد المسير"8 / 115 ،"البحر المحيط"10 / 63 ،"أنوار التنزيل"2 /453،"إرشاد العقل السليم"8 / 181 ،"فتح القدير"5 / 136 ،"روح المعاني"14 / 110 .

(7) انظر"لسان العرب"مادة"فرغ".

(8) في"جامع البيان"22 / 216 .

(9) في"الجامع لأحكام القرآن"17 / 168 .

(10) في"مشارق الأنوار"2 / 260 .