قال ابن قتيبة [1] :"أي: لا تقضي عنها ولا تغني ، ويقال: جزى عني فلان بلا همز ، أي: ناب عني".

ـــــــــــــــ

وقال القرطبي [2] :"فمعنى:لا تجزي"لا تقضي ولا تغني ولا تكفي إن لم يكن عليها شيء،فإن كان فإنها تجزي وتقضي وتغني بغير اختيارها من حسناتها ما عليها من الحقوق"."

وقال ابن كثير [3] :"أي: لا يغني أحد عن أحد ،كما قال: {وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى } [الأنعام: 164] ، وقال: {لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ } [عبس: 37] ،وقال {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لاَّ يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئًا } [لقمان: 33] ".

قال الله تعالى: {وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ } [البقرة: 49]

6-7 / 5-6 قال القاضي عياض [4] - في قوله { بَلاء } -": أي: نعمة".

ـــــــــــــــــ

الدراسة:

(1) في"تفسير غريب القرآن"ص 48 ، وانظر"لسان العرب"مادة"جزي".

(2) في"الجامع لأحكام القرآن"1 / 377 .

(3) في"تفسيره"1 / 256 .

(4) في"مشارق الأنوار"1 / 89 ،"إكمال المعلم"8 / 283 .