وقد دلت لغة العرب على ذلك [1] .

قال أبو عبيدة [2] :"اصنع ما أنت صانع ، وأنفذ ما أنت منفذ".

وقال الطبري [3] :"فاصنع ما أنت صانع ، واعمل بنا ما بدا لك".

قال الله تعالى: {كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى } [طه:81]

218 / 6 قال القاضي عياض [4] :"وهوى بمعنى: هلك ومات ، ومنه قوله تعالى: { فَقَدْ هَوَى } ".

ـــــــــــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي إلى أن { هَوَى } .بمعنى هلك ومات. ويقال هوى الرجل إذا مات. [5]

وإلى هذا ذهب عامة المفسرين- وأن هوى بمعنى: هلك وسقط وتردى- منهم الطبري [6] والواحدي [7] والبغوي [8] وابن عطية [9] والسعدي [10] والشنقيطي [11] وغيرهم

قال الطبري [12] :"يقول: فقد تردى فشقي"

وقال البغوي [13] :"هلك وتردى".

قال الله تعالى: {وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا } [طه:111]

219 / 7 قال القاضي عياض [14] -في معنى:"العنت":"وأصله الخضوع ، ومنه قوله تعالى: {وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ } ".

(1) انظر"الصحاح","لسان العرب"مادة"قضي".

(2) في"مجاز القرآن"2 / 24.

(3) في"جامع البيان"16 / 116.

(4) في"مشارق الأنوار"2 / 273.

(5) انظر"لسان العرب"مادة"هوى".

(6) في"جامع البيان"16 / 126.

(7) في"الوجيز"2 / 701.

(8) في"معالم التنزيل"5 / 288.

(9) في"المحرر الوجيز"11 / 93 .

(10) في"تيسير الكريم الرحمن"3 / 245.

(11) في"أضواء البيان"5 / 529. وانظر"تفسير غريب القرآن"ص 281،"فتح القدير"3 / 379،

"محاسن التأويل"5 / 111.

(12) في"جامع البيان"16 / 126.

(13) في"معالم التنزيل"5 / 288.

(14) في"مشارق الأنوار"2 / 93.