-:"أي: خلاني وأطلقني ، ومثله قوله: { فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ } ".

ــــــــــــــــــــ

الدراسة:

فسر القاضي الإرسال في قوله: { فَأَرْسِلْ } بأنه بمعنى التخلية والإطلاق. وإلى هذا ذهب عامة المفسرين منهم الواحدي [1] والبغوي [2] وابن عطية [3] والقرطبي [4] والشوكاني [5] وغيرهم .

يقال: كان لي طائر فأرسلته ، أي: خليته وأطلقته. [6]

قال البغوي [7] :"أي: خل عنهم وأطلقهم".

وقال القرطبي [8] :"أي: خل عنهم".

قال الله تعالى: {قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا } [طه:72]

217 / 5 قال القاضي عياض [9] - في معنى قوله: { فَاقْضِ } -"أي: أنفذ وأمضي".

ـــــــــــــــــــــــ

الدراسة:

فسر القاضي قوله: { فَاقْضِ } بمعنى: أنفذ وأمضي وإلى هذا ذهب عامة أهل التفسير منهم أبو عبيدة [10] والطبري [11] والبغوي [12] وابن عطية [13] وابن كثير [14] وغيرهم.

(1) في"الوجيز"2 / 696 .

(2) في"معالم التنزيل"5 / 276 .

(3) في"المحرر الوجيز"11 / 78 .

(4) في"الجامع لأحكام القرآن"11 / 203 .

(5) في"فتح القدير"3 / 368 وانظر"المفردات"مادة"رسل"،"محاسن التأويل"5 / 102 ،"التسهيل"3/ 13 .

(6) انظر"لسان العرب"مادة"رسل".

(7) في"معالم التنزيل"5 / 276 .

(8) في"الجامع لأحكام القرآن"11 / 203 .

(9) في"مشارق الأنوار"2 / 190.

(10) في"مجاز القرآن"2 / 24 .

(11) في"جامع البيان"16 / 116.

(12) في"معالم التنزيل"5 / 285.

(13) في"المحرر الوجيز"11 / 88.

(14) في"تفسيره"5 / 304. وانظر"الوجيز"2 / 700،"فتح القدير"3 / 376،"محاسن التأويل"5 / 109،"أضواء البيان"4 / 515.