ــــــــــــــ

قال الله تعالى: {وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِن قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ} [الأنبياء: 76] .

ومعلوم أن نوحًا لم يغرق ثم خلص، بل نجي من الغرق الذي أهلك الله به غيره.. وذكر أمثلة أخرى لذلك ثم قال: فلفظ النجاة من الشر يقتضي انعقاد سبب الشر ، لا نفس حصوله في المنجى ....""

2 / قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ } [الأنبياء:101] وقد ذكره القاضي . فلا يدخل النار من ضمن الله أن يبعده منها. [1]

3/ ظاهر حديث حفصة كما ذكر القاضي أنها قالت للنبي - صلى الله عليه وسلم - ـ لما قال: ( لا يدخل أحد شهد الحديبية النار- أليس الله يقول: { وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا } فقال لها: أليس الله تعالى يقول: {ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا } ) [2] .

قال الطبري [3] :"وورودهموها هو ما تظاهرت به الأخبار عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من مرورهم بها على الصراط المنصوب على متن جهنم فناج مسلَّم ،ومكدَّس فيها..ثم ذكر حديث حفصة".

(1) انظر"معاني القرآن وإعرابه"3 / 341 ،"الجامع لأحكام القرآن"11 / 136 .

(2) أخرجه مسلم في"فضائل الصحابة"باب"من فضائل أصحاب الشجرة"حديث ( 163) ورقمه العام ( 2496) .

4 /1942 . من رواية جابر بن عبد الله قال أخبرتني أم مبشر ... الحديث .

(3) في"جامع البيان"15 / 601 . وانظر"التخويف من النار"لابن رجب ص 197 .