وإلى هذا ذهب جمع من المفسرين وأهل العلم منهم الطبري [1] والبغوي [2] والقرطبي [3] وابن كثير [4] وغيرهم .

قال الطبري [5] :"لو شئت لم تقم لهؤلاء القوم جدارهم حتى يعطوك على إقامته أجرًا"وقال ابن قدامة [6] -بعد أن ذكر هذه الآية-:"وهذا يدل على جواز أخذ الأجر على إقامته".

وقال القرطبي [7] :"فيه دليل على صحة جواز الإجارة وهي سنة الأنبياء والأولياء".

وقال السيوطي [8] - في فوائد الآية-:"جواز أخذ الأجر على الأعمال".

قال الله تعالى: { فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا } [الكهف:79]

202 / 18 قال القاضي عياض [9] - في معنى: { وَرَاءهُم } -"أي: أمامهم".

ـــــــــــــــــــ

الدراسة:

(1) في"جامع البيان"15 / 351.

(2) في"معالم التنزيل"5 / 193 .

(3) في"الجامع لأحكام القرآن"11 / 32 .

(4) في"تفسيره"5 / 184. وانظر"الوجيز"2 / 669."فتح القدير"3 / 303،"محاسن التأويل"5 / 43،"روح المعاني"8 / 330.

(5) في"جامع البيان"15 / 351.

(6) في"المغني"8 / 5.

(7) في"الجامع لأحكام القرآن"11 / 32.

(8) في"الإكليل"ص 147.

(9) في"إكمال المعلم"6 / 249.