فسر القاضي"الفرث"في قوله تعالى: { مِن بَيْنِ فَرْثٍٍ } بأنه ما في الكرش وإلى هذا ذهب أهل التفسير منهم النحاس [1] والبغوي [2] وابن الجوزي [3] والقرطبي [4] ، وهو قول أهل اللغة [5] .

قال البغوي [6] :"وهو ما في الكرش".

وقال القرطبي [7] :"الزبل الذي ينزل إلى الكرش".

قال الله تعالى: {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ } [سورة النحل:68]

169 / 7 قال القاضي عياض [8] :"والوحي إلى غير الأنبياء بمعنى:الإلهام كقوله تعالى: {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ } ".

ـــــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي إلى أن المراد بقوله: {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ } أي: ألهمها. وعلى هذا عامة أهل التفسير .فهو المروي عن مجاهد [9] وبه قال الطبري [10] وابن العربي [11] والبغوي [12] وابن كثير [13] وغيرهم

قال الطبري [14] :"يقول تعالى ذكره: وألهم ربك يا محمد النحل".

(1) في"معاني القرآن الكريم"4 / 81 .

(2) في"معالم التنزيل"5 / 28 .

(3) في"زاد المسير"4 / 463 .

(4) في"الجامع لأحكام القرآن"10 / 124 . وانظر"تفسير غريب القرآن"ص 245،"الوجيز"1 / 611،"تفسير القرآن"للسمعاني 3 / 184 .

(5) انظر"لسان العرب"،"مختار الصحاح"مادة"فرث".

(6) في"معالم التنزيل"5 / 28 .

(7) في"الجامع لأحكام القرآن"10 / 124 .

(8) في"مشارق الأنوار"2 / 282 .

(9) أخرجه عنه الطبري في"جامع البيان"14 / 286 .

(10) في"جامع البيان"14 / 286 .

(11) في"أحكام القرآن"3 / 136 .

(12) في"معالم التنزيل"5 / 29 .

(13) في"تفسيره"4/581 .وانظر"تفسير غريب القرآن"ص 245،"تأويل مشكل القرآن"لابن قتيبة ص 106 ،"الوجيز"1 / 612 .

(14) في"جامع البيان"14 / 286 .