ذهب القاضي إلى أن المراد بالمناجاة في قوله { خَلَصُواْ نَجِيًّا} هو التحدث في خلوة عن الناس . وهو ما ذهب إليه عامة أهل التفسير من التابعين ومن بعدهم ، منهم قتادة والسدي وابن إسحاق [1] وبه قال الطبري [2] والبغوي [3] وابن عطية [4] والقرطبي [5] وابن كثير [6] وغيرهم.

وقد دلت لغة العرب على هذا المعنى ، يقال: انتجيت فلانًا: استخلصته لسري ، وناجيت فلانًا أي: ساررته ، وفلا نجي فلان أي: يناجيه دون من سواه [7] .فإخوة يوسف - عليه الصلاة والسلام- لما امتنع يوسف - عليه الصلاة والسلام- من الاستجابة لطلبهم في قوله تعالى:قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلاَّ مَن وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِندَهُ إِنَّآ إِذًا

ـــــــــــــــــ

لَّظَالِمُونَ [يوسف:79]

انفردوا عن غيرهم يتشاورون ويتناجون فيما بينهم .

قال الطبري [8] :"يقول بعضهم لبعض يتناجون ، لا يختلط بهم غيرهم".

وقال البغوي [9] :"أي: خلا بعضهم ببعض يتناجون ويتشاورون لا يخالطهم غيرهم".

* المسألة الثالثة: إطلاق لفظ"نجي"على الواحد والجمع .

(1) أخرجه عنهم الطبري في"جامع البيان"13 / 282 .

(2) في"جامع البيان"13 / 281 .

(3) في"معالم التنزيل"4 / 265 .

(4) في"المحرر الوجيز"9 / 353 .

(5) في"الجامع لأحكام القرآن"9 / 241 .

(6) في"تفسيره"4 / 403 ، وانظر"تفسير غريب القرآن"ص 220 ،"معاني القرآن وإعرابه"3 / 124 ،"بحر العلوم"2 / 172 ،"تفسير مشكل القرآن"ص 115 ،"الوسيط"2 / 625 ،"المفردات"مادة"نجو"،"زاد المسير"4 / 266 .

(7) انظر"أساس البلاغة"مادة"نجو"،"لسان العرب"،"مختار الصحاح"،"القاموس المحيط"مادة"نجا".

(8) في"جامع البيان"13 / 281 .

(9) في"معالم التنزيل"4 / 265 .