فسر القاضي قوله: { خَلَصُوا } أي: تميزوا . وبنحو من هذا ذهب أهل التفسير منهم أبو عبيدة [1] والزجاج [2] والبغوي [3] وابن عطية [4] والقرطبي [5] وابن كثير [6] وغيرهم .

ـــــــــــــــــ

يقال: خلص من القوم: اعتزلهم وتميز عنهم [7] .

قال أبوعبيدة [8] :"أي: اعتزلوا نجيًا يتناجون".

وقال ابن كثير [9] :"انفردوا عن الناس".

* المسألة الثانية: المراد بقوله: { نَجِيًّا } .

(1) في"مجاز القرآن"1 / 315 .

(2) في"معاني القرآن وإعرابه"3 / 124 .

(3) في"معالم التنزيل"4 / 256 .

(4) في"المحرر الوجيز"9 / 353 .

(5) في"الجامع لأحكام القرآن"9 / 241 .

(6) في"تفسيره"4 / 403 ، وانظر"تفسير غريب القرآن"ص 220 ،"بحر العلوم"2 / 172 ،"تفسير المشكل من غريب القرآن"لمكي ص 115 ،"المفردات"مادة"خلص"،"زاد المسير"4 / 266 .

(7) انظر"أساس البلاغة"،"لسان العرب"مادة"خلص".

(8) في"مجاز القرآن"1 / 315 .

(9) في"تفسيره"4 / 403 .