ذهب القاضي إلى أن المراد بقوله: { فَتَاهَا } أي: عبدها . وإلى هذا ذهب أهل التفسير كالطبري [1] والزجاج [2] والبغوي [3] وابن عطية [4] وابن كثير [5] وغيرهم .

يقال فتاي وفتاتي أي: غلامي وعبدي وجاريتي. [6]

قال الطبري [7] :"أي: عبدها".

وقال الزجاج [8] :"أي: عبدها وغلامها ؛ لأن استعمالهم كان للغلام المملوك أن يسمى فتى".

قال الله تعالى: {وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ } [يوسف:42] .

(1) في"جامع البيان"13 / 114 .

(2) في"معاني القرآن وإعرابه"3 / 105 .

(3) في"معالم التنزيل"4 / 236 .

(4) في"المحرر الوجيز"9 / 286 .

(5) في"تفسيره"4 / 385 ، وانظر"الوسيط"2 / 610 ،"تفسير القرآن"للسمعاني 3 / 25،"زاد المسير"4 / 214 .

(6) انظر"أساس البلاغة"للزمخشري ،"لسان العرب"مادة"فتا".

(7) في"جامع البيان"13 / 114 .

(8) في"معاني القرآن وإعرابه"3 / 105 .