هذا المعنى الذي نسبه القاضي إلى الأكثرين في معنى"أواه"هو الأصل في معنى هذه الكلمة وهو من يكثر قول أوه شفقًا وفرقًا وخوفًا [1] كما قال الشاعر: [2]

إذا قمتُ أرحلها بليل تأوَّه آهة الرجل الحزين

قال الطبري [3] :"وأصله من التأوه ، وهو التضرع والمسألة بالحزن والإشفاق".

وقال بعض المفسرين: إن المراد بالأواه هو الدعاء .وهو مروي عن ابن مسعود - رضي الله عنه - [4] وبه قال الطبري [5] .

وقال بعض المفسرين: إنه الرحيم ، وهو مروي عن ابن مسعود - رضي الله عنه - [6] أيضًا والحسن وقتادة. [7]

وقال بعضهم: هو الموقن . وهو مروي عن ابن عباس-رضي الله عنهما- وعطاء وعكرمة والضحاك. [8]

ـــــــــــــــــ

وقيل: هو المؤمن . وهو مروي عن ابن عباس-رضي الله عنهما- [9] أيضًا .

(1) انظر"مجاز القرآن"1 / 270 ،"تفسير غريب القرآن"ص 193 ،"لسان العرب"مادة"أوه".

(2) هذا البيت للمثّقب العبدي . انظر"مجاز القرآن"1 / 270 ،"لسان العرب"مادة"أوه"،"البحر المحيط"5 / 488 .

(3) في"جامع البيان"12 / 44 .

(4) أخرجه عنه الطبري في"جامع البيان"12 / 34 ،وانظر"زاد المسير"3 / 509 .

(5) في"جامع البيان"12 / 44 .

(6) أخرجه عنه الطبري في"جامع البيان"12 / 34 ،وانظر"المحرر الوجيز"8 / 290 .

(7) أخرجه عنهما الطبري في"جامع البيان"12 / 37 ، وانظر"تفسير ابن كثير"4 / 225 .

(8) أخرجه عنهم الطبري في"جامع البيان"12 / 38-40 . وانظر"زاد المسير"3 / 509 ،"المحرر الوجيز"8 / 290 .

(9) أخرجه عنه الطبري في"جامع البيان"12 / 40 ، وانظر"زاد المسير"3 / 509 .