وقال الواحدي [1] :"أي: يسمع ما ينزله الله فيصدقه ، ويصدق المؤمنين فيما يخبرونه".

وقال القرطبي [2] :"يصدق بالله ويصدق المؤمنين".

قال الله تعالى: { الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [التوبة:67]

129 / 10 قال القاضي عياض [3] -:"ونسي بمعنى ترك معلوم مشهور في اللغة [4] ، ومنه: { نَسُواْ اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ } أي: تركوا أمره فتركهم من رحمته".

ـــــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي إلى أن معنى قوله: { نَسُواْ اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ } أي: تركوا أمره فتركهم من رحمته . فالنسيان هو الترك كما دلت على ذلك لغة العرب ، ومنه قول الشاعر: [5]

إن عليَّ عقبة أقضيها لست بناسيها ولا منسيها .

أي: لست بتاركها ولا مؤخرها .

وعلى هذا المعنى أهل التفسير منهم الطبري [6] والزجاج [7] والراغب [8] وابن عطية [9] والقرطبي [10] وغيرهم .

(1) في"الوسيط"2 / 507 .

(2) في"الجامع لأحكام القرآن"8 / 193 .

(3) في"مشارق الأنوار"2 / 7 .

(4) انظر"لسان العرب"،"مختار الصحاح"مادة"نسا"أساس البلاغة"مادة"نسي"."

(5) هذا البيت لابن الأعرابي . انظر"لسان العرب"مادة"نسا".

(6) في"جامع البيان"11 / 549 .

(7) في"معاني القرآن وإعرابه"2 / 460 .

(8) في " المفردات"مادة"نسي " .

(9) في"المحرر الوجيز"8 / 226 .

(10) في"الجامع لأحكام القرآن"8 / 199 . انظر"بحر العلوم"2 / 60 ،"النكت والعيون"2 / 379 ،"الوجيز"1 / 471 ،"تفسير القرآن للسمعاني 2 / 325 ،"الكشاف"2 / 287 ،"البحر المحيط"5 / 455 ،"أنوار التنزيل وأسرار التأويل"1 / 411 ."