وإليه ذهب عامة المفسرين منهم الطبري [1] والواحدي [2] والراغب [3] والبغوي [4] وابن عطية [5] وغيرهم .

فالمعنى: مجيركم وحافظ لكم من كل شيء تكرهونه .

قال الطبري [6] :"أجيركم وأمنعكم منهم ، فلا تخافوهم"

وقال ابن عطية [7] :"معناه: فأنتم في ذمتي وحماي".

قال الله تعالى: {وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ } [الأنفال: 60 ]

115 / 6 قال القاضي عياض [8] :"وقوله - صلى الله عليه وسلم - في تفسير قوله: { وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ } : ( ألا أن القوة الرمي ) ثلاثًا [9] . يقضي على سائر التفاسير فيه أنه العدة والسلاح ، وقد يحتمل أن مراده - صلى الله عليه وسلم - أن الرمي أنكأ للقذف ،ورأس أنواع القوة ، فسماه قوة لهذا ، لما كان معظمها وأنفعها وأنكأها للعدو".

(1) في"جامع البيان"11 / 225 .

(2) في"الوجيز"1 / 443 .

(3) في"المفردات"مادة"جار".

(4) في"معالم التنزيل"3 / 366 .

(5) في"المحرر الوجيز"8 / 86 . وانظر"تفسير القرآن"للسمعاني 2 / 271 ،"الكشاف"2 / 228 ،"زاد المسير"3 / 366 ،"تفسير الخازن"2 / 318 ،"البحر المحيط"5/ 334 ،"فتح القدير"2 / 315،"تيسير الكريم الرحمن"2 / 207 .

(6) في"جامع البيان"11 / 225 .

(7) في"المحرر الوجيز"8 / 86 .

(8) في"إكمال المعلم"6 / 346 .

(9) أخرجه مسلم في"الإمارة"باب"فضل الرمي والحث عليه ، وذم من علمه ثم نسيه"، حديث"167"، ورقمه العام"1917"، 3 / 1522 ، من رواية عقبة بن عامر - رضي الله عنه - .