ــــــــــــــــ

وقال في اللسان [1] :"عقر الناقة ... إذا فعل بها ذلك حتى تسقط فينحرها مستمكنًا منها .. وكانوا إذا أرادوا نحر البعير عقروه أي: قطعوا إحدى قوائمه ثم نحروه ، يفعل ذلك به كيلا يشرد عند النحر".

قال الله تعالى: {فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ } [الأعراف:83]

98 / 10 قال القاضي عياض [2] ـ في قوله: {مِنَ الْغَابِرِينَ } ـ:"أي الباقين".

ــــــــــــــ

الدراسة:

فسر القاضي قوله: {مِنَ الْغَابِرِينَ} أي: الباقين ، وهو المشهور عند أهل اللغة [3] ، وعليه عامة المفسرين منهم الطبري [4] والواحدي [5] والبغوي [6] وابن كثير [7] وغيرهم .

يقال: غبر الشيء يغبر إذا بقى ، والغابر: الباقي. [8]

ومنه قول الشاعر [9] :

فما ونى محمد مذأن غفر له الإله ما مضى وما غبر.

(1) مادة"عقر"، وانظر"المصباح المنير"مادة"عقر".

(2) في"إكمال المعلم"3 / 362 .

(3) انظر"معاني القرآن وإعرابه"2 / 353 ،"المحرر الوجيز"7 / 106 ،"الصحاح"،"لسان العرب"مادة"غبر".

(4) في"جامع البيان"10 / 308 .

(5) في"الوسيط"2 / 386 .

(6) في"معالم التنزيل"3 / 256 .

(7) في"تفسيره"3 / 446 . وانظر"مجاز القرآن"1 / 218 ،"تفسير غريب القرآن"ص 170 ،"تفسير المشكل من غريب القرآن"لمكي ص 85،"المفردات"مادة"غبر"،"الكشاف"2 / 126 ،"زاد المسير"3 / 228 ،"روح المعاني"4 / 409 ،"فتح القدير"2 / 222 ،"تيسير الكريم الرحمن"2 / 131 .

(8) انظر"الصحاح"،"لسان العرب"،"المصباح المنير"مادة"غبر".

(9) هو رؤبة بن العجاج . انظر"ديوانه"ص 8 .