قال الله تعالى: {فَعَقَرُواْ النَّاقَةَ وَعَتَوْاْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُواْ يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ } [الأعراف:77]

97 / 9 قال القاضي عياض [1] :"والعقر: القتل ، ومنه: { فَعَقَرُواْ النَّاقَةَ } ".

ــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي إلى أن المراد بالعقر هو القتل ، وبنحو من هذا قال أئمة اللغة ، وأهل التفسير- وإن اختلفت عباراتهم- منهم الواحدي [2] والراغب [3] وابن الجوزي [4] والقرطبي [5] وغيرهم .

فالمعنى: قطعوا قوائمها فنحروها وقتلوها ، فالنحر والقتل من لوازم العقر .

قال الأزهري [6] [7] :"العقر عند العرب: كشف عرقوب البعير ، ثم يجعل النحر عقرًا؛ لأن ناحر الإبل يعقرها ثم ينحرها".

وقال الراغب [8] :"وعقرت البعير: نحرته".

وقال ابن الجوزي [9] :" { فَعَقَرُواْ النَّاقَةَ } أي: قتلوها".

(1) في"إكمال المعلم"7 / 233 .

(2) في"الوسيط"2 / 384 ،"الوجيز"1 / 401 .

(3) في"المفردات"مادة"عقر".

(4) في"زاد المسير"3 / 225 .

(5) في"الجامع لأحكام القرآن"7 / 241 ، وانظر"معالم التنزيل"3 / 248 ،"أنوار التنزيل"للبيضاوي 1 / 347 ،"تفسير الجلالين"ص 160 ،"روح المعاني"4 / 403 ،"محاسن التأويل"3 / 594 .

(6) هو محمد بن أحمد بن الأزهر بن طلحة الأزهري، اللغوي الشافعي ، كان رأسًا في اللغة والفقه ، ثقة دينًا له رحلات في طلب العلم ، وله مصنفات عدة أشهرها"تهذيب اللغة"و"علل القراءات"و"شرح ديوان أبي تمام"وغيرها ، توفي سنة"370هـ"وله ثمان وثمانون سنة . انظر"سير أعلام النبلاء"6 / 315 ،"شذرات الذهب"3 / 72 ،"العبر"2 / 135 .

(7) في"تهذيب اللغة"1/215 ، باب العين والقاف مع الراء .

(8) في"المفردات"مادة"عقر".

(9) في"زاد المسير"3 / 225 .