قال السمين الحلبي [1] :"حبل غليظ: يجمع من حبال كثيرة ، فيفتل ، وهو حبل السفينة".

قال الله تعالى: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ } [الأعراف:54]

96/8 قال القاضي عياض [2] - في قوله: {يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ } ـ:"أي:يغطيه".

ــــــــــــــ

الدراسة:

فسر القاضي قوله: { يُغْشِي } أي: يغطي . وقد دلت اللغة على ذلك ، فالغشاء هو: الغطاء ، وغشيت الشيء إذا غطيته. [3] وهو الذي عليه عامة أهل التفسير منهم الطبري [4] والزجاج [5] والواحدي [6] والقرطبي [7] وابن كثير [8] وغيرهم .

قال الطبري [9] :"يورد الليل على النهار فيلبسه إياه ، حتى يذهب نضرته ونوره".

وقال الزجاج [10] "والمعنى: أن الليل يأتي على النهار فيغطيه".

(1) في"الدر المصون"5 / 320 ، وانظر"المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات"لابن جني 1 / 361 .

(2) في"مشارق الأنوار"2 / 139 .

(3) انظر"لسان العرب"،"المصباح المنير"مادة"غشي".

(4) في"جامع البيان"10 / 246 .

(5) في"معاني القرآن وإعرابه"2 / 342 .

(6) في"الوجيز"1 / 397 .

(7) في"الجامع لأحكام القرآن"7 / 221 .

(8) في"تفسيره"3 / 427 ، وانظر"تفسير القرآن"للسمعاني 2 / 188 ،"زاد المسير"3 / 213 ،"التسهيل"2 / 34 ،"روح المعاني"4 / 375 ،"فتح القدير"2 / 211 ،"محاسن التأويل"3 / 570.

(9) في"جامع البيان"10 / 246 .

(10) في"معاني القرآن وإعرابه"2 / 342 .