قال الله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ} [الأعراف: 40]

95 / 7 قال القاضي عياض [1] - في قوله: { يَلِجَ الْجَمَلُ } -:"هو الجمل نفسه ، وقرأه بعضهم"جَُمَّل"بضم الجيم وتشديد الميم أي:حبل السفينة".

ــــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي إلى أن المراد بقوله { يَلِجَ الْجَمَلُ } هو الجمل المعروف . وإلى هذا ذهب عامة المفسرين من السلف ومن بعدهم ، فهو المروي عن ابن مسعود وابن عباس - رضي الله عنهم- والحسن وقتادة والضحاك [2] وبه قال البغوي [3] وابن عطية [4] وابن الجوزي [5] والقرطبي [6] وغيرهم .

وأما قراءة"الجُمَّل"بضم الجيم وتشديد الميم . فهي قراءة شاذة [7] ومعناها: حبل السفينة -كما قال القاضي-وهو مروي عن ابن عباس-رضي الله عنهما-وابن جبير [8] وغيرهما.

(1) في"مشارق الأنوار"1 / 152 .

(2) أخرجه عنهم الطبري في"جامع البيان"10 / 188-191 وانظر"تفسير ابن كثير"3 / 414 .

(3) في"معالم التنزيل"3 / 229 .

(4) في"المحرر الوجيز"7 / 59 .

(5) في"زاد المسير"3 / 197 .

(6) في"الجامع لأحكام القرآن"7/ 206 ، وانظر"معاني القرآن وإعرابه"2 / 338 ،"فتح القدير"2 / 205 ،"تيسير الكريم الرحمن"2 / 110 .

(7) انظر"مختصر في شواذ القرآن"لابن خالوية ص 43 ،"المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات"لابن جني 1 / 360 ،"الدر المصون"5 / 320 ،"إتحاف فضلاء البشر"للبنا ص 224 .

(8) أخرجه عنهم الطبري في"جامع البيان"10 / 191- 192 ، وانظر"الجامع لأحكام القرآن"7 / 207 ،"تفسير ابن كثير"3 / 415 ،