فسر القاضي قوله تعالى: {وَتَمَّتْ } أي: حقت ووجبت ،- ولم أجد من المفسرين من ذكر هذا المعنى [1] - ، والذي عليه جمهور المفسرين وعليه دلت اللغة [2] أن المعنى: أن كلمات الله ـ وهي القرآن وأخباره وأوامره ونواهيه ووعده ووعيده - قد تمت أي: كملت وبلغت الغاية ، فلا أصدق من أخباره التي أودعها في هذا الكتاب ، ولا أعدل من أوامره ونواهيه [3] .

قال الطبري [4] :"أي: كملت".

وقال الراغب [5] :"تمام الشيء: انتهاؤه إلى حد لا يحتاج إلى شيء خارج عنه ... قال: {وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ } ".

قال الله تعالى: {وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ } [الأنعام: 116]

83 / 8 قال القاضي عياض [6] :"وأما قوله تعالى: {وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ } من الكذب".

ــــــــــــــــ

الدراسة:

(1) حسب البحث . باستثناء"بحر العلوم"للسمرقندي 1 / 509 .

(2) انظر"الصحاح"،"لسان العرب"مادة"تمم"،"المصباح المنير"مادة"تم".

(3) انظر"جامع البيان"9 / 507 ،"معالم التنزيل"3 / 181 ،"الجامع لأحكام القرآن"7 / 71 ،"تفسير ابن كثير"3 / 322 ،"فتح القدير"2 / 155 ،"تيسير الكريم الرحمن"2 / 61 .

(4) في"جامع البيان"9 / 507 .

(5) في"المفردات"مادة"تمم"، وانظر"أنوار التنزيل"للبيضاوي 1 / 318 ،"روح المعاني"4 / 455 ،"محاسن التأويل"3 / 411 ،"تيسير الكريم الرحمن"2 / 61 .

(6) في"مشارق الأنوار"1/ 233 .