وبنحو من هذا ذهب عامة المفسرين منهم الطبري [1] والواحدي [2] والبغوي [3] والقرطبي [4] والسعدي [5] والشنقيطي [6] وغيرهم .

قال الطبري [7] :"ولكن يؤاخذكم بما أوجبتموه على أنفسكم منها وعقدت عليه قلوبكم"

وقال القرطبي [8] :"وهي عقد القلب في المستقبل".

قال الله تعالى: {مَا جَعَلَ اللَّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلاَ سَآئِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ } [المائدة:103]

73/3 قال القاضي عياض [9] "والسوائب من قوله تعالى {مَا جَعَلَ اللَّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلاَ سَآئِبَةٍ } كانوا ينذرونها في الجاهلية ، يسيبون نوقهم ، فتبقى سائبة لا تمنع من رعي ولا ماء ولا ينتفع بها".

ــــــــــــ

الدراسة:

(1) في"جامع البيان"8 / 617 .

(2) في"الوجيز"1 / 333 .

(3) في"معالم التنزيل"3 / 90 .

(4) في"الجامع لأحكام القرآن"6 / 266 .

(5) في"تيسير الكريم الرحمن"1 / 514 .

(6) في"أضواء البيان"2 / 107 .وانظر"تفسير القرآن"للسمعاني 2 / 60 ،"التسهيل"1 / 186 ،"فتح القدير"2 / 71 .

(7) في"جامع البيان"8 / 617 .

(8) في"الجامع لأحكام القرآن"6 / 266 .

(9) في"إكمال المعلم"3/ 342 .