* المسألة الثانية: معنى قوله تعالى: { الْمَوْقُوذَةُ } .

فسر القاضي { الْمَوْقُوذَةُ } بأنها المقتولة بعصا أو حجر وما لا حد له ـ وهو ما ذهب إليه أهل اللغة [1] والتفسير من الصحابة والتابعين ومن بعدهم منهم ابن عباس -رضي الله عنهما- وقتادة والضحاك [2] وغيرهم ، وبه قال الطبري [3] وابن العربي [4] وابن عطية [5]

ـــــــــــــــ

والقرطبي [6] وابن كثير [7] وغيرهم .

قال الطبري [8] :"يعني جلّ ثناؤه بقوله { الْمَوْقُوذَةُ } والميتة وقيذًا ، يقال منه: وقذه يقذه وقذًا ، إذا ضربه حتى أشرف على الهلاك".

وقال ابن كثير [9] :"وأما { الْمَوْقُوذَةُ } فهي التي تضرب بشيء ثقيل غير محدد حتى تموت".

* المسألة الثالثة ، المراد بقوله: { وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ ِ } .

(1) انظر"الصحاح""لسان العرب"مادة"وقذ".

(2) أخرجه عنهم الطبري في"جامع البيان"8 / 57 ـ 58 وانظر"الجامع لأحكام القرآن"6 / 48 .

(3) في"جامع البيان"8 / 57 .

(4) في"أحكام القرآن"2 / 22 .

(5) في"المحرر الوجيز"5 / 22 .

(6) في"الجامع لأحكام القرآن"6/ 48 .

(7) في"تفسيره"3/ 18 . وانظر"معاني القرآن"1/ 301 ،"تفسير غريب القرآن"ص140 ،"معاني القرآن الكريم"2/ 256 ،"الوسيط"2/ 151 ،"معالم التنزيل"3/ 10 .

(8) في"جامع البيان"8/ 57 .

(9) في"تفسيره"3/ 18 .