فسر القاضي قوله: { طَيِّبًا } بأنه الطاهر.وهو الذي عليه أهل التفسير منهم الطبري [1] والزجاج [2] والبغوي [3] وابن العربي [4] والقرطبي [5] وغيرهم.

قال الطبري [6] :"أي: طاهرًا من الأقذار والنجاسات".

ـــــــــــــــــ

وقال البغوي [7] "طاهرًا نظيفًا".

وقيل: إن الطيب ، بمعنى: الحلال . وهو مروي عن سفيان [8]

قال ابن عطية [9] - عن هذا المعنى:"وهذا في هذا الموضع قلق"؛ لأنه ما كل حلال طاهر ، والطهارة هي المعتبرة .

قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا } [سورة النساء:59]

(1) في"جامع البيان"7 / 82 .

(2) في"معاني القرآن وإعرابه"2 / 56 .

(3) في"معالم التنزيل"2 / 226 .

(4) في"أحكام القرآن"1 / 569 .

(5) في"الجامع لأحكام القرآن"5 / 236 . وانظر"تفسير غريب القرآن"ص 127،"معاني القرآن الكريم"2 / 98،"تفسير القرآن"للسمعاني 1 / 432 ،"المفردات في غريب القرآن"مادة"طيب"،"مجموع فتاوى شيخ الإسلام"21 / 348 . ،"التحرير والتنوير"3 / 68 .

(6) في"جامع البيان"7 / 82 .

(7) في"معالم التنزيل"2 / 226 .

(8) أخرجه عنه الطبري في"جامع البيان"7 / 82 . وانظر هذا القول في"المحرر الوجيز"4 / 132 ،"تفسير ابن كثير"2 / 318

(9) في"المحرر الوجيز"4 / 132 وانظر"الجامع لأحكام القرآن"5 / 236 .