2 الأصبهاني بالنقل وتسهيل الثانية وإبدال همز تسؤكم. 1 قالون بتوسط المنفصل وقراءته المعروفة مع إسكان الميم ولم يندرج معه أحد. أبو عمرو على هذا الوجه بالتخفيف في ينزل واندرج رويس. قالون بصلة الميم وقراءته المعروفة. ابن عامر على ترك السكت بتحقيق الهمزتين وقراءته المعروفة. روح على هذا الوجه بالتخفيف في ينزل. الأصبهاني بالنقل وقراءته المشروحة على القصر. ابن ذكوان طريق الأخفش بسكت المفصول فقط. ولاحظ دقة هذا التحرير فإن سكت الصورى مرتبة واحدة. والنقاش له سكت المفصول فقط على التوسط كما هو المفهوم في التوزيع له. وعلى هذا الوجه اندرج حفص وإدريس. ابن ذكوان بسكت الموصول والمفصول ومن الموصول القرآن واندرج حفص وإدريس. الأزرق بالطويل وقصر البدل وقراءته المعروفة ولم يندرج معه أحد. النقاش على هذا الوجه بترك النقل وقراءته المعروفة. وهذا الوجه له على ترك السكت واندرج حمزة. حمزة بسكت المفصول وحده. النقاش بسكت الموصول في مواضعه وكذا المفصول واندرج حمزة. الأزرق بتوسط، مد البدل وقراءته المعروفة. حمزة بسكت المد المنفصل والموصول في مواضعه وكذا المفصول وترك السكت في المتصل ثم بالسكت في

المتصل. ثم بترك السكت في الموصول في مواضعه فقط والسكت في المفصول وترك السكت في المتصل. وانتبه لهذه الدقيقة في التحرير التي عملت عليها.

قوله تعالى: قَدْ سَأَلَها قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِها كافِرِينَ (102)

الشرح والتحليل

1.قد سألها: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف العاشر.

2.قبلكم: ميم الجمع. 3. كافرين: سبق كثيرا ولاحظ وجه إمالة الصورى وهاء السكت ليعقوب بخلفه.

القراءة

قالون. 3 الأزرق بالتقليل. الصورى عن ابن ذكوان بوجه الإمالة واندرج رويس. رويس بهاء السكت مع الإمالة. روح بفتح كافرين والوقف بهاء السكت. 2 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. 1 أبو عمرو بالإدغام وإمالة كافرين واندرج دورى الكسائى. هشام على هذا الوجه بفتح كافرين واندرج حمزة وأبو الحارث وخلف العاشر.