بحيرة: ترقيق الراء للأزرق وجها واحدا. قيل: إشمام القاف لهشام والكسائى ورويس. قيل لهم: الإدغام ولاحظه على المد لروح. تعالوا إلى: أحكام النقل والسكت. عليه: صلة الهاء لابن كثير. آباءنا: البدل. عليه آباءنا: وقف حمزة بالتحقيق والإبدال ياء في الهمزة الأولى وعلى كل منهما التسهيل في الثانية مع المد والقصر. آباؤهم: بدل الأزرق ويأتى على قصره توسط شيئا وعلى توسطه كذلك وعلى مد البدل توسط ومد شيئا ولاحظ توسط حمزة والسكت لأصحابه ولاحظ في شيئا لحمزة السكت والتوسط وترك السكت بهذا الترتيب. ولاحظ دقة جمع الآية. من غيركم: إخفاء أبى جعفر مع الغنة.

أو آخران: النقل والسكت لأصحابه ولاحظ البدل في آخران. إن أنتم: النقل والسكت لأصحابه. الموت تحبسونهما: الإدغام. قربى: لاحظ فيها الفتح والتقليل لأبى عمرو كالأزرق. إذا لمن: الغنة. الآثمين: أحكام البدل للأزرق ويجب ملاحظة وجوه العارض على وجوه البدل في تحرير اليائى والبدل.

وأحكام النقل والسكت لأصحابها وهاء السكت ليعقوب بخلفه. ولاحظ وقف حمزة وبخاصة وجه الوقف بالتحقيق.

قوله تعالى: فَإِنْ عُثِرَ عَلى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْماً فَآخَرانِ يَقُومانِ مَقامَهُما مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ لَشَهادَتُنا أَحَقُّ مِنْ شَهادَتِهِما وَمَا اعْتَدَيْنا إِنَّا إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ (107)

الشرح والتحليل

1.عثر: توقف الأزرق في ترقيق الراء وجها واحدا. 2. على أنهما: المد المنفصل. 3. استحق: توقف حفص في القراءة بفتح التاء والحاء والشاهد:

ضم استحق افتح وكسره (ع) لا ... والأوليان الأوّلين (ظ) لّلا

(ص) فو (فتى) ...

ولاحظ دقة جمع هذا الجزء. 4. عليهم الأوليان: كسر الهاء والميم وصلا لأبى عمرو وضمهما لحمزة والكسائى ويعقوب وخلف العاشر وكل على قراءته في الأوليان كما سيشرح. 5. الأوليان: نقل الأصبهاني وأما قراءة الأوليان:

شعبة وحمزة ويعقوب وخلف العاشر بتشديد الواو وكسر اللام بعدها ياء مدية وفتح النون. والباقون الأوليان بإسكان الواو وفتح اللام وكسر النون والشاهد سبق. ولاحظ السكت لأصحابه فيها. 6. إذا لمن: الغنة على ما تجوز عليه وهي لغير (صحبة) والأزرق.

القراءة