في الأرض التي يعطيك الربُّ إلَهُك، لا تقتل، لا تَزْنِ، لا تسرق، لا تشهد على قريبك شهادة زُور، لا تشتهِ بِنْتَ قريبك، ولا تشتهِ امرأة قريبك، ولا عبدَه، ولا أمَتَه، ولا ثورَه، ولا حماره، ولا شيئًا مما لقريبك"، فلعل مراد كعب الأحبار هذا، ولليهود بهذه الوصايا عنايةٌ عظيمة، وقد كتبها أهل الزَّبور في آخِر زَبورهم، وأهل الإنجيل في أول إنجيلهم".

ورَد قبل قليل أن هذه الآيات محكَماتٌ، فما معنى المحكَم في القرآن الكريم؟

جاء في سورة آل عمران: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ} [آل عمران: 7] .

المحكَم: اسم مفعول من أحكَم، والإحكام: الإتقانُ.

وفي تفسير المحكَم والمتشابِه أقوال:

1 -المحكَم: ما عُرِف تأويلُه، وفُهِم معناه وتفسيره، والمتشابه: ما لم يكن لأحدٍ إلى عِلمه سبيلٌ.

2 -المحكَم: ما لا يحتمل إلا وجهًا واحدًا، والمتشابه: ما يحتمل وجوهًا.

3 -المحكَم: الناسخ، والمتشابِه: المنسوخ.

4 -المحكَم: الذي ليس فيه تصريفٌ ولا تحريف عما وُضِع له، والمتشابه: ما فيه تصريفٌ وتحريف وتأويل.

5 -المحكَم: ما كان قائمًا بنفسه لا يحتاج إلى أن يُرجَعَ فيه إلى غيره، والمتشابه: ما يُرجَع فيه إلى غيره.

6 -وهذا قولُ الشوكاني الذي لخص فيه ما سبق، المحكَم: هو الواضح المعنى، الظاهر الدلالة، إما باعتبار نفسِه، وباعتبار غيره، والمتشابه: ما لا يتَّضح معناه، أو لا تظهرُ دلالته لا باعتبار نفسِه ولا باعتبار غيره [1] .

لذلك وصَف الله تعالى الآيات المحكمات: بأنهن أم الكتاب؛ أي أصلُه الذي يعتمد عليه، ويُرَد ما خالفه إليه.

وأما المتشابه: فهو الذي يحتاج إلى أهلِ العلم لتأويله وردِّه إلى المحكم إن كان ممكنًا، وإلا فأمره موكول إلى الله، وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت:"تلا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ"

(1) ) انتهى ملخصًا عن تفسير فتح القدير للإمام الشوكاني.