أظلَمك كَتَبَتي الحافظون؟ فيقول: لا، يا رب، فيقول: أفَلَكَ عُذْر؟ فيقول: لا، يا رب، فيقول الله تعالى: بلى، إن لك عندنا حسنةً، فإنه لا ظُلم اليوم، فتخرج بطاقة فيها: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، فيقول: احضُرْ وزنك، فيقول: يا رب، ما هذه البطاقة مع هذه السِّجلات؟ فيقول: فإنك لا تُظلَم، فتوضع السجلات في كِفَّة، والبطاقة في كِفَّة، فطاشت السِّجلات، وثقُلت البطاقة، ولا يثقُلُ مع اسم الله شيء )) ؛ أخرجه الترمذي [1] ، فهذه هي ثمرةُ الإيمان، وهذا هو ثمنها.

قوله تعالى: {وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} [الأنعام: 151] ، وهي على تقدير: وأحسنوا بالوالدين إحسانًا، أو على تقدير فعل محذوف هو (أوصيكم) فيكون: (أوصيكم بالوالدين إحسانًا) ، والإحسان إليهما: أن تعاشِرَهما بالمعروف، وتتواضعَ لهما، وتمتثلَ أمرهما، لقد اهتم الإسلامُ كثيرًا بأمر الوالدينِ، وأوجب طاعتَهما، وعد عقوقَ الوالدين من الكبائر؛ فعن أبي بَكْرةَ رضي الله عنه في الصحيحين قال: كنا عند رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: (( ألا أنبِّئُكم بأكبر الكبائر؟ ) )- ثلاثًا - قلنا: بلى، يا رسول الله، قال: (( الإشراكُ بالله، وعقوق الوالدين، ألاَ وشهادة الزور، وقول الزور ) )، وكان متَّكئًا فجلس، فما زال يُكرِّرها حتى قلنا: ليته سكَت" [2] ."

وقد أكَّد القرآن الكريم على بر الوالدين والإحسان إليهما في مواضعَ كثيرة؛ قال الله تعالى: {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا} [الأحقاف: 15] ، وقال أيضًا: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} [النساء: 36] ، وتأتي الوصيةُ بالتأدُّبِ مع الوالدين، والتذلُّل لهما، وخَفْضِ الصوت أمامهما في هذه الآيات الحكيمة الرائعة؛ قال الله تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا} [الإسراء: 23، 24] ، ولم تكن الوصيةُ ببِر الوالدين لأمتنا فقط، بل هي لكلِّ الأمم السابقة أيضًا؛ قال الله تعالى: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} [البقرة: 83] ، وجاء على لسانِ عيسى عليه السلام لتعليم قومِه بِرَّ الوالدين: {وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا} [مريم: 32] ، ومن قبلُ إبراهيمُ عليه الصلاة

(1) جامع الأصول ص 457 ج 10، وهو صحيح.

(2) جامع الأصول ص 623 ج 10.