مع أتباعه في الآخرة لخِذْلانهم، وكان قد خذَلهم في الدنيا مرارًا، لكنهم لم يَرْعَوُوا، فكم مرة يحرِّضهم على المؤمنين، ويعِدهم بالوقوف إلى جانبهم، ثم يخذلهم في أحلكِ الساعات، ففي غزوة بدرٍ المَثَلُ الكبير في هذا؛ قال تعالى: {وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [الأنفال: 48] ، فماذا رأى حتى جبن وترك أتباعه؟ إنه رأى الملائكة، وكان معهم جبريلُ عليه السلام، وعلم أنه لا طاقةَ له بهم، وأن النصرَ قد لاح للمسلمين؛ لذلك ارتدَّ على عقبيه، وتبرَّأ منهم، وادعى أنه يخاف الله؛ ففي الحديث عن عبدالله بن عباس أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر: (( هذا جبريلُ آخِذٌ برأسِ فرسه، عليه أداةُ الحرب ) ) [1] ؛ رواه البخاري.

وهناك نموذجٌ آخَرُ من تلاوُمِ الأتباع مع ساداتهم، أو قُلْ: من تلاوم الأذنابِ مع ساداتهم؛ قال الله تعالى: {وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِنَ النَّارِ * قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ * وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ * قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ} [غافر: 47 - 50] ، وهكذا فالمستكبرون أيضًا يسخِّرون أتباعهم لخدمتِهم وارتكابِ كل قبيح باسمهم، فبأتباعهم كانوا يبطشون ويقتلون، وبجنودهم كانوا يَعْلُون ويستكبرون، ثم يتخلَّوْن عن أتباعهم عند أدنى مصيبة في الدنيا، وهم بالآخرة أكثر تخليًا عنهم، فيقول الأتباع لهم: خذوا عنا نصيبًا من هذا العذاب، لقد كنَّا لكم تبعًا نعمل ونشقى وأنتم تسعَدون وتتنعَّمون في الدنيا، فكيف صِرْنا في النار ونحن لم نَنَلْ في الدنيا من الحظِّ مثلما نِلْتم؟! لكن جواب المتجبرين: {إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ} [غافر: 48] ، فأذَّن مؤذِّن: يا أهل الجنة، خلود بلا موت، ويا أهل النار، خلودٌ بلا موت.

وبعد، فإن الشركَ ضلالٌ كبير يؤدي بصاحبه للنار، وإن الله سبحانه وتعالى يغفِر الذنوب جميعًا، إلا الشّرك، فمهما كان في قلب الإنسان من الإيمان، فإنه في النهاية سينجو، وأما صاحب الشِّرك فلا نجاةَ له مهما أحسن؛ فعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( إن الله سيخلص رجلًا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة، فينشر له تسعة وتسعين سجلًا، كل سِجِل مثل مد البصر، ثم يقول: أتنكر من هذا شيئًا؟

(1) جامع الأصول 6016.