يدعُونَ [1] بِالْمَصَابِيحِ [2] مِنْ جوفِ اللَّيْلِ فَيَنْظُرْنَ إِلَى الطُّهْر [3] ، فَكَانَتْ [4] تَعِيبُ [5] عَلَيْهِنَّ [6] وَتَقُولُ [7] : مَا كَانَ النساءُ [8] يَصْنَعْنَ هذا.

(1) أي: يطلبن.

(2) السُّرُج.

(3) أي: إلى ما يدل على الطهر.

(4) ابنة زيد.

(5) قوله: تعيب. فإن قلت: لمَ عابتْ وفعلُهُنَّ يدل على حرصهن بالطاعة، قلت: لأن فعلهن يقتضي الحرج وهو مذموم، لأن جوف الليل ليس إلاَّ وقت الاستراحة، كذا في"الكواكب الدراري".

(6) قوله: عليهن، يحتمل أن يكون العيب لكون الليل لا يتبيَّن به البياض الخالص من غيره، فيحسبن أنهنَّ طهرن وليس كذلك، فيصلِّين قبل الطهر.

(7) قوله: وتقول ما كان النساء ... إلخ، تشير إلى أن ما يفعلن لو كان فيه خير لابتدرت إليه نساء الصحابة، فإنهن كنَّ ممن يتسارع إلى الخيرات، فإذا لم يفعلن عُلم أنه لا خير فيه، وليس في الدين حرج، وإنما يجب النظر إلى الطهر إذا حانت الصلاة لا في جوف الليل.

ويُستنبط من الحديث جواز العيب على من ابتدع أمرًا ليس له أصل، وجواز الاستدلال بنفي شيء مع عموم البلوى في زمن الصحابة على عدم كونه خيرًا، والتنبيه على حسن الاقتداء بالسلف، وجواز إسراج السرج بالليل.

(8) اللام للعهد، أي: نساء الصحابة.