أستشيره في الجهاد ؟ فقال النبي صلي الله عليه وسلم:"ألك والدان ؟"قلت: نعم قال:"الزمهما فإن الجنة تحت أرجلهما".

1436- وخرج ابن ماجه من طريق علي بن يزيد بن القاسم عن أبي أمامة رضي الله عنه: أن رجلا قال: يا رسول الله ما حق الوالدين على ولدهما ؟ قال:"هما جنتك ونارك".

1437- وخرج الطبراني بإسناده عن طلحة بن معاوية السلمي ( 1 ) رضي الله عنه قال: أتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله [ إنى ] أريد الجهاد في سبيل الله ؟ قال:"أمك حية ؟"قلت: نعم ، قال النبي صلي الله عليه وسلم:"الزم رجلها فثم الجنة".

1438- وعن أبي الدرداء رضي الله عنه: أن رجلا أتاه فقال: إن لي امرأة وإن أمي تأمرنى بطلاقها ، فقال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول:"الوالد أوسط أبواب الجنة"فإن شئت فأضع ذلك الباب أو احفظه ، رواه ابن ماجه والترمذي ، وقال: حديث حسن صحيح . قال: وربما قال سفيان: إن أمي ، وربما قال: إن أبي . قلت: ورواه ابن حبان إلا أنه قال: إن رجلا أتى أبا الدرداء فقال: إن أبي لم يزل بي حتى زوجتي ، وإنه الآن يأمرنى بطلاقها ، قال: ما أنا بالذي آمرك أن تعق والديك ، ولا بالذي أمرك أن تطلق امرأتك ، غير أنك إن شئت حدثتك ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول:"الوالد أوسط أبواب الجنة"فحافظ على ذلك الباب إن شئت أو دع .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1436- ابن ماجه ( 3662 ) في كتاب الأدب: باب بر الوالدين . قال البوصيري في"الزوائد": قال ابن معين: علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة هي ضعيفة كلها . والحديث في"ضعيف الترغيب" ( 1476 ) .

1437- الطبراني في"الكبير" ( 8162 ) عن ابن إسحاق وهو مدلس عن محمد بن طلحة ولم أعرفه ، وبقية رجاله رجال الصحيح ، كما قال الهيثمي في"المجمع"8/138 . قال الحافظ في"الأصابة"1/219: الصواب عن محمد بن طلحة عن معاوية بن جاهمة عن أبيه ، فصحف"عن"فصارت"ابن"وقدم قوله عن أبيه فخرج منه أن لطلحة صحبة وليس كذلك بل ليس بينه وبين معاوية بن جاهمة نسب . والحديث صحيح لغيره كما في"صحيح الترغيب" ( 2484 ) .

( 1 ) هو طلحة بن معاوية بن جاهمة المتقدم ذكره كما توهم بعضهم هاذا كان إياه فلا يعقل أن يكون له صحبة للنبي مع جده جاهمة ووالد جده العباس بن مرداس ، وإنما نشأ ذلك عن تصحيف قديم وهو أنه يروى رجل اسمه محمد بن طلحة عن معاوية بن جاهمة عن أبيه وليس بينه وبين معاوية نسب .

1438- ابن ماجه ( 2089 ) في كتاب الأدب: باب بر الوالدين ، والترمذي ( 1900 ) في كتاب البر والصلة: باب ما جاء من الفضل في رضا الوالدين ، وابن حبان ( 426 ) "الإحسان". والحديث في"صحيح الترغيب" ( 2486 ) .