54-وعن عبد الله الصنابحي (1) رضي الله عنه ، أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال:"إذا توضأ العبد فمضمض خرجت الخطايا من فيه ، فإذا استنثر خرجت الخطايا من أنفه ، فإذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه ، حتى تخرج من تحت أشفار عينيه ، فإذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتى تخرج من تحت أظفار يديه ، فإذا مسح برأسه خرجت الخطايا من رأسه ، حتى تخرج من أذنيه ، فإذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت أظفار رجليه ، ثم كان مشيه إلى المسجد وصلاته نافلة"رواه النسائي وابن ماجه والحاكم وقال: صحيح على شرط البخاري ومسلم ، ولا علة له ، والصنابحي: صحأبي مشهور.

55-قلت: ورواه مسلم في حديث طويل عن عمرو بن عبسة نحوه وزاد في آخره:"فإن هو قام فصلى فحمد الله وأثنى عليه ومجده بالذي هو أهله (2) وفرغ قلبه لله تعالى إلا (3) انصرف من خطيئته كيوم ولدته أمه".

56-وخرج أحمد بإسناد حسن عن أبي أمامة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال:"أيما رجل قام إلى وضوئه يريد الصلاة ، ثم غسل كفيه نزلت كل خطيئة من كفيه مع أول قطرة ، فإذا مضمض واستنشق واستنثر نزلت كل خطيئة من لسانه وشفتيه مع أول قطرة ، فإذا غسل وجهه نزلت كل خطيئة من سمعه وبصره مع أول قطرة ، فإذا غسل يديه إلى"

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

54-النسائي 1/ 74 و75 في الطهارة: باب مسح الأذنين مع الرأس ، و"الموطأ"

1/ 31 ، وابن ماجه ( 282 ) ، وأحمد / 348 و 349 ، والطبراني في"الأوسط" ( 2815 ) ، وصححه الحاكم 1/ 129 ووافقه الذهبي ، والحديث صحيح لغيره كما في"صحيح الترغيب" ( 185 ) .

( 1 ) قال في"الإصابة"2/ 376: مختلف فيه ، وروى مثل هذا الحديث عنه أكثر رواة"الموطأ"، وذكر مثله لابن منده ، ثم ذكر حديثا آخر برواية عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ، استدلالا على وجوده ، ردا على من أنكره. ثم نقل عن يحى بن معين أنه يشبه أن تكون له صحبة ، وقال ابن السكن: له صحبة معدود في المدنيين ، ومن ذلك تعلم إطلاق قول المؤلف فيما بعد: صحأبي مشهور. أهـ.

55-مسلم ( 832 ) في صلاة المسافرين: باب إسلام عمرو بن عنبسة ، وأحمد4/112.

( 2 ) في نسخة أهل.

( 3 ) كذا في الأصول ، ولعله ضمن"إن"الشرطية معنى"إن"النافية.

56-أحمد 5/263 ، والطبراني في"الكبير" ( 7983 ) . والحديث صحيح لغيره كما في"صحيح الترغيب" ( 187 ) . والرواية الثانية ضعيفة كما في"ضعيف الترغيب" ( 134 ) .