602-وخرج الطبراني بإسناده عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال:"من أطعم مؤمنا حتى يشبعه من سغب أدخله الله بابا من أبواب الجنة ، لا يدخله إلا من كان مثله".

"السغب": بسين مهملة وغين معجمة محركا: هو الجوع .

603-وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال:"إن من موجبات الجنة إطعام المسلم السغبان"قال الحاكم: صحيح الإسناد .

604-وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: جاء أعرابي إلى رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله لِلَّهِ علمني عملا يدخلني الجنة ، قال:"إن كنت أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة (1) ، أعتق النسمة ، وفك الرقبة ، فإن لم تطق (2) ذلك ، فأطعم الجائع واسق الظمآن"رواه أحمد وابن حبان .

605-وعن عائشة رضي الله عنها: عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال:"إن الله ليربي لأحدكم الثمرة واللقمة ،كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى يكون مثل أحد"رواه الطبراني وابن حبان .

وتقدم حديث أبي برزة قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:"إن العبد ليتصدق بالكسرة تربو"

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

602-الطبراني في"الكبير"20/ 85 ( 162 ) ، وفي"مسند الشاميين" ( 2208 ) ، فيه عمرو بن واقد ، وفيه كلام ، وقال محمد بن المبارك الصوري: كان يتبع السلطان وكان صدوقا . كما في"المجمع"3/ 131 . والحديث في"ضعيف الترغيب" ( 557 ) .

603-الحاكم 2/ 524 ، والبيهقي في"الشعب" ( 3364 ) و ( 6465 ) ، قال الألباني: مدارهما على محمد بن المنكدر ، وصله طلحة بن عمرو عن جابر ، وأرسله عنه هشام بن حسان ، والمرسل جيد ، والمتصل ضعيف جدا . ومع ذلك صححه الحاكم ووافقه الذهبي كما في"التلخيص"المطبوع لِلَّهِ لكن نقل المناوي عنه أنه رده بأن طلحة واه ، وهذا هو الصواب ، والحديث في"ضعيف التركيب" ( 550 ) . قوله:"السغبان": هو الجائع .

604-أحمد 4/ 299 ، وابن حبان ( 374 ) "الإحسان"، والبيهقي 0 1/ 272 و 273 ، والبغوي " ( 2419 ) ، ورجال أحمد ثقات ، كما قال الهيثمي في"المجمع"4/ 240 . والحديث في " صحيح الترغيب" ( 951 ) ."

( 1 ) أقصرت الخطبة: كان خطابك إياي قليلا ، أعرضت المسألة: سألت شيئا عريضا ، أي: طلبت أمرا عظيما .

( 2 ) أعتق النسمة: حرر الرقيق ، فك الرقبة: بالمعنى السابق . لم تطق: لم تستطع .

605-تقدم برقم ( 548 ) .