وقال السعدي [1] :"أي: يسرون وينعمون بالمآكل اللذيذة، والأشربة ، والحور الحسان ، والخدم والولدان ، والأصوات المطربات، والسماع المبهج، والمناظر العجيبة، والروائح الطيبة، والفرح والسرور ، واللذة والحبور، مما لا يقدر على وصفه".

قال الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الأَعْلَى فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } [الروم: 27]

250 / 2 قال القاضي عياض [2] - في قوله: { أَهْوَنُ عَلَيْهِ } -:"أي: هين".

ــــــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي إلى أن المراد بقوله: { وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ } أي:هين . وهو المروي عن ابن عباس - رضي الله عنهما- والربيع بن خثيم [3] [4] ، وبه قال أبو عبيدة [5] ومال إليه الطبري [6] وحسنه النحاس [7] وقالوا: إن هذا الأسلوب وارد في لغة العرب ، فقد يجيء أفعل بمعنى الفاعل، ومنه قول الشاعر: [8]

(1) في"تيسير الكريم الرحمن"4 / 79 .

(2) في"إكمال المعلم"1 / .547

(3) هو: الربيع بن خثيم بن عائذ أبو يزيد الثوري الكوفي ، الإمام القدوة العابد ، المخبت ، أحد الأعلام ، قال له ابن مسعود: يا أبا يزيد لو رآك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأحبك"وكان من أورع أصحاب بن مسعود ، مات قبل سنة خمسة وستين . انظر"سير أعلام النبلاء"4 / 258 ،"حلية الأولياء"2 / 105 ."

(4) أخرجه عنهما الطبري في"جامع البيان"18 / 485. وانظر"المحرر الوجيز"12 / 255 .

(5) في"مجاز القرآن"2 / 121 .

(6) في"جامع البيان"18 / 487 . وانظر"تفسير ابن كثير"6 / 312 .

(7) في"معاني القرآن الكريم"5 / 256 وانظر"الوجيز"2 / 841 .

(8) البيت للفرزدق انظر"ديوانه"2/318 ص 714،"مجاز القرآن"2/ 121،"معاني القرآن الكريم"5 / 256.