والمعنى الأول أقرب ؛ لأنه يعم المعنيين ، فالمعنى الثاني داخل فيه .

قال الطبري [1] :"والصواب في ذلك عندي أن الرياح لواقح كما وصفها الله جل ثناؤه من صفتها ، وإن كانت قد تلقح السحاب ، فهي لاقحة ملقحة ، ولقحها حملها الماء ، وإلقاحها السحاب والشجر عملها فيه ، وذلك كما قال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنهما-".

قال الله تعالى: {وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُّصْبِحِينَ} [الحجر:6] .

161 / 2 قال القاضي عياض [2] - في قوله {وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ } -:"أي: أوحينا إليه وأعلمناه".

ــــــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي إلى أن قوله: {وَقَضَيْنَا } بمعنى أوحينا وأعلمنا. وإلى هذا ذهب عامة أهل التفسير منهم الطبري [3] والواحدي [4] والبغوي [5] وابن عطية [6] وغيرهم .

قال الطبري [7] :"يقول تعالى ذكره:"وفرغنا إلى لوط من ذلك الأمر وأوحينا"."

وقال الواحدي [8] :"أوحينا إليه وأخبرناه".

قال الله تعالى: {لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ } [الحجر: 72 ] .

(1) في"جامع البيان"14 / 43 . وانظر"الجامع لأحكام القرآن"10 / 15 .

(2) في"مشارق الأنوار"2 / 190 .

(3) في"جامع البيان"14 / 89 .

(4) في"الوجيز"1 / 594 .

(5) في"معالم التنزيل"4 / 386 .

(6) في"المحرر الوجيز"10 / 141 . وانظر"تفسير غريب القرآن"ص 238 ،"معاني القرآن الكريم"

4/ 32 ،"المفردات"مادة"قضى"،"الكشاف"2 / 584 ،"زاد المسير"4 / 407 .

(7) في"جامع البيان"14 / 89 .

(8) في"الوجيز"1 / 594 .