استنبط القاضي من هذه الآية فائدة لغوية وهي إطلاق"الضيف"على الجماعة ، كما يطلق على الواحد ، وهو ما ذهب إليه أهل التفسير واللغة منهم الطبري [1] وابن عطية [2] والقرطبي [3] والسمين الحلبي [4] وغيرهم .

قال الطبري [5] :"والضيف في لفظ واحد في هذا الموضع بمعنى: جميع ، والعرب تسمَّي الواحد والجميع ضيفًا ، بلفظ واحد ، كما قالوا: رجل عدل ، وقوم عدل".

وقال ابن عطية [6] :"والضيف: مصدر يوصف به الواحد والجماعة والمذكر والمؤنث".

وقال العكبري [7] :"والضيف: مصدر في الأصل وصف به ،فلذلك لم يثن ولم يجمع".

وقال في اللسان [8] :"والضيف: المضيَّف يكون للواحد والجمع كعدل وخصم".

(1) في"جامع البيان"12 / 506 .

(2) في"المحرر الوجيز"9 / 197 .

(3) في"الجامع لأحكام القرآن"9 / 77 .

(4) في"الدر المصون"6 / 362 ، وانظر"تفسير غريب القرآن"ص 207 ،"المشكل في غريب القرآن"لمكي ص 107 ،"المفردات"مادة"ضيف"،"فتح القدير"2 / 514 .

(5) في"جامع البيان"12 / 506 .

(6) في"المحرر الوجيز"9 / 197 .

(7) في"التبيان في إعراب القرآن"2 / 709 .

(8) مادة"ضيف"وانظر"مختار الصحاح"نفس المادة .