قال الله تعالى: {وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِّمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاءُ وَتَهْدِي مَن تَشَاءُ أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ } [الأعراف:155 ]

104 ـ 105 / 16 ـ 17 قال القاضي عياض [1] - في قوله تعالى: { أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا } -:"أي: أنت لا تفعل ذلك".

ــــــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي إلى أن معنى قوله: { أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا } أي: أنت لا تفعل ذلك.إشارة منه إلى أن الاستفهام معناه النفي والجحد.وبه قال النحاس [2] والقرطبي [3] وابن الأنباري [4] والشوكاني [5] .

قال القرطبي [6] :"ومقصود الاستفهام في قوله: { أَتُهْلِكُنَا } الجحد . أي: لست تفعل ذلك . وهو كثير في كلام العرب".

وذلك مثل قول الرجل لصاحبه: أتجهل عليَّ وأنا أحلم ؟ أي: لا أحلم . وكقولك: أتهين من يكرمك ؟. [7]

(1) في"مشارق الأنوار"1 / 11 ،"إكمال المعلم"5 / 380 .

(2) في"إعراب القرآن"2 / 154 .

(3) في"الجامع لأحكام القرآن"7 / 295 .

(4) انظر"زاد المسير"3 / 269 ،"الدر المصون"5 / 476 .

(5) في"فتح القدير"2 / 252 ، وانظر"الوسيط"2 / 415 ،"تفسير القرآن"للسمعاني 2 / 220 ،"زاد المسير"3 / 269 ،"الدر المصون"5 / 476 ،"إرشاد العقل السليم"لأبي السعود 3 / 277 ،"روح المعاني"5 / 71 .

(6) في"الجامع لأحكام القرآن"7 / 295 .

(7) انظر"تفسير القرآن"للسمعاني 2 / 220 ،"الدر المصون"5 / 476 .