ويقول الشيخ السعدي - رحمه الله تعالى - عند قوله تعالى: {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (62) } [الزمر: 62] .

"فإخباره بأنه على كل شيء وكيل، يدل على إحاطة علمه بجميع الأشياء، وكمال قدرته على تدبيرها، وكمال تدبيره، وكمال حكمته التي يضع بها الأشياء مواضعها" (1) .

ويقول في موطن آخر:" (والوكيل) المتولي لتدبير خلقه بعلمه وكمال قدرته وشمول حكمته، الذي يتولى أولياءه فيسرهم لليسرى وجنبهم العسرى وكفاهم الأمور" (2) .

أما المعنى الخاص (للوكيل) فهو ما ذكره الشيخ السعدي سابقًا بقوله:"الذي يتولى أولياءه فيسرهم لليسرى وجنبهم العسرى وكفاهم الأمور" (3) ، وهو المراد في قوله تعالى: {وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (3) } [الأحزاب: 3] ، وقوله سبحانه: {فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) } [آل عمران: 173] .

وهذه الوكالة خاصة بالمؤمنين حيث إن فيها معنى زائد على المعنى العام الذي سبق ذكره وهو معيته الخاصة بأوليائه وإعانته ونصرته لهم.

فتلخص من (الوكيل) المعاني التالية:

1 -الكفيل 2 - الكافي 3 - المدبر الحفيظ لخلقه القادر على ذلك

أما معنى (الكفيل) : فيقول ابن جرير - رحمه الله تعالى - عند قوله تعالى: {وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا} أي:"وقد جعلتم الله بالوفاء بما تعاقدتم عليه على أنفسكم راعيًا، يرعى الموفي منكم بعهد الله الذي عاهد على الوفاء به والناقض .. وساق بسنده إلى مجاهد في معنى (كفيلا) قال: وكيلاً" (4) .

وقال القرطبي رحمه الله:" (كفيلاً) يعني: شهيدًا، ويقال: حافظًا، ويقال: ضامنًا" (5) .

من آثار الإيمان باسميه سبحانه (الوكيل) ، (الكفيل) :

(1) تفسير السعدي 4/ 335.

(2) نفس المصدر 5/ 488.

(3) نفس المصدر 5/ 488.

(4) تفسير الطبري 14/ 110، 111.

(5) تفسير القرطبي 10/ 170.