(77، 78) [الكريم، الأكرم] . (79، 80) [الشاكر، الشكور] .

(81) [السميع] . (82) [البصير] .

(83) [الشهيد] . (84) [الرقيب] .

(85) [القريب] . (86) [المجيب] .

(87) [المحيط] . (88) [الحسيب] .

(89) [الغني] . (90) [الوهاب] .

(91) [المقيت] . (93،92) [القابض، الباسط] .

(95،94) [المقدم، المؤخر] .

(96) [الرفيق] . … (97) [المنان] .

(98) [الجواد] . (99) [المحسن] .

(100) [الستير] . (101) [الديان] .

(102، 103) [الشافي، الطبيب] . (104) [السيد] .

(105) [الوتر] . (106) [الحيي] .

(107) [الطيب] . (108) [المعطي] .

(109) [الجميل] .

وهو الجامع لجميع معاني أسماء الله الحسنى، والمتضمن لسائر صفات الله تعالى وفي ذلك يقول الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:"ولهذا يضيف الله تعالى سائر الأسماء الحسنى إلى هذا الاسم العظيم كقوله تعالى: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} ، ويقال:"الرحمن، والرحيم، والقدوس، والسلام، والعزيز، والحكيم"من أسماء الله، ولا يقال:"الله"من أسماء"الرحمن"، ولا من أسماء"العزيز"ونحو ذلك فعلم أن اسمه"الله"مستلزم لجميع معاني الأسماء الحسنى دالٌ عليها بالإجمال، والأسماء الحسنى تفصيل وتبيين لصفات الإلهية التي اشتق منها اسم"الله"، واسم"الله"دالٌ على كونه مألوهًا معبودًا، تألهه الخلائق محبة، وتعظيمًا، وخضوعًا، وفزعًا إليه في الحوائج والنوائب، وذلك مستلزم لكمال ربوبيته ورحمته، المتضمن لكمال الملك والحمد. وإلهيته، وربوبيته، ورحمانيته، وملكه مستلزم لجميع صفات كماله إذ يستحيل ثبوت ذلك لمن ليس بحي، ولا سميع، ولا بصير، ولا قادر، ولا متكلم، ولا فعال لما يريد، ولا حكيم في أفعاله."

وصفات الجلال والجمال أخص باسم"الله". وصفات الفعل والقدرة، والتفرد بالضر والنفع، والعطاء والمنع، ونفوذ المشيئة وكمال القوة وتدبير أمر الخليقة: أخص باسم"الرب".