«خُطُواتِ الشَّيْطانِ» (21) مجازه آثار الشيطان ومذاهبه ومسالكه ، وهو من «خُطُواتِ» ..
«وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ» (22) مجازه ولا يفتعل من آليت:
أقسمت ، وله موضع آخر من ألوت بالواو. أولو الفضل: أي ذوو السّعة والجدة ، والفضل التفضل ..
«أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ» (31) جمع بعل وهو أزواجهن «أَوْ إِخْوانِهِنَّ» أي إخوتهن.
«غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ» (31) مجازه مجاز الإربة الذين لهم فِي النساء إربة وحاجة ، وكان النبي صلى اللّه عليه وسلم أملكهم «1» لإربه أي لشهوته وحاجته إلى النساء ..
«الْأَيامى » (32) من الرجال والنساء الذين لا أزواج لهم ولهن ، ويقال:
رجل أيم وامرأة أيمة وأيم أيضا ، قال الشاعر:
فإن تنكحى أنكح وإن تتأيّمى وإن كنت أفتى منكم أتأيّم
(1) . - 9 «و كان ... أملكهم» : هذا حديث قالته عائشة رضى اللّه عنها فِي وصف النبي عليه السلام وهو فِي النهاية واللسان (أرب) قال صاحب اللسان: كان ... لاربه أي لحاجته تعنى أنه صلى اللّه عليه وسلم كان أغلبكم لهواه وحاجته أي كان يملك نفسه وهواه.
(2) . - 602: فِي الطبري 18/ 88 والقرطبي 12/ 240 واللسان والتاج (أيم) .