سمع الحديث من أبي سلمة عن أبي هريرة، ومن ابن كعب، عن أبيه، وعندئذ هي تؤيد الرواية الأولى وتعضدها، ويكون بذلك روى الحديث عنه صحابيان: كعب، وأبو هريرة رضي الله عنهما كما ذكر السبكي [1] ، ولا مانع فيه، وله نظائر عند المحدثين.
وبمناسبة تقارب الموضوع إليك تخريج حديث: «كل خطبة ليست فيها تشهد فهي كاليد الجذماء [2] » .
قال أبو داود: (حدثنا مسدد، وموسى بن إسماعيل قالا: حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا عاصم بن كليب، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. . .) الحديث [3] .
رجاله ثقات كلهم سوى عاصم بن كليب بن شهاب الجرمي ووالده، فهم صدوقان، وأخرجه الترمذي في سننه [4] فقال: (حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم به مثله وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب) [5] .
وذكره المنذري في مختصر سنن أبي داود [6] ، ونقل عن الترمذي أنه قال: حسن غريب.
وأخرجه ابن حبان فقال: (أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، أنبانا
(1) انظر طبقات الشافعية الكبرى (1/ 16) .
(2) سنن الترمذي النكاح (1106) ، سنن أبو داود الأدب (4841) .
(3) انظر سنن أبي داود (5/ 173) كتاب الأدب في الخطبة.
(4) انظر (3/ 405) كتاب النكاح باب ما جاء في خطبة النكاح.
(5) انظر (3/ 405) كتاب النكاح باب ما جاء في خطبة النكاح.
(6) انظر (7/ 190) الأدب باب في الخطبة