الوعد: من وعد يعد من باب ضرب يضرب، عدة ووعدا. قال في تاج العروس قال في التهذيب: الوعد والعدة تكونان مصدرا واسما. فأما العدة فتجمع على عدات، وأما الوعد فلا يجمع. ووعد تكون متعدية بالباء في الغالب تقول: وعده بكذا. وتتعدى بنفسها فتقول: وعده الأمر. وواعده قال أبو معاذ: إذا واعدت زيدا إذا وعدك ووعدته ووعدت زيدا إذا كان الوعد منك خاصة. اهـ.
فالمواعدة مفاعلة وهي ما بين طرفين على نحو ما ذكره أبو معاذ ونقله عنه الزبيدي في التاج. والوعد والعدة مصدران لوعد يعد ويكونان اسمين ولعل الاسمية في العدة أكثر توغلا من الاسمية في الوعد. ولهذا يجوز جمع العدة على