التعريف الذي أميل إليه من التعاريف السابقة هو قول ابن قدامة - رحمه الله- ومن وافقه بأن الوقف (تحبيس الأصل وتسبيل المنفعة) .
وقد اخترت هذا التعريف للأسباب الآتية:
أولا: أن هذا التعريف اقتباس من قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لعمر بن الخطاب - رضي الله عنه: «حبس الأصل وسبل الثمرة [1] » .
والرسول - صلى الله عليه وسلم - أفصح العرب لسانا وأكملهم بيانا، وأعلمهم بالمقصود من قوله.
ثانيا: أن هذا التعريف جامع مانع لكونه قد سلم من الاعتراضات التي اعترض بها على التعريفات الأخرى.
(1) أخرجه النسائي كتاب الأحباس- (6/ 232) وابن ماجه في السنن في أبواب الأحكام (2/ 54) رقم (2419) والشافعي في مسنده (ص 339) والإمام أحمد في المسند 2/ 114، والطحاوي في معاني الآثار (4/ 95) والبيهقي في السنن الكبرى (6/ 162) قال الألباني في إرواء الغليل (6/ 31) (صحيح) ، وأخرجه البخاري في الوصايا (3/ 1017) بلفظ (تصدق بأصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره) .