ـ [بن طاهر] ــــــــ [16 - 04 - 06, 04:53 ص] ـ
السّلام عليكم ورحمة الله
كتبتُ:
يوجد تسجيلٌ كاملٌ للقرآن الكريم من طريق الأَصْبَهَانِيِّ ذُكرَ في موضوع المصحف الوحيد على نت برواية ورش الأصبهاني ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=76770) ( في العنوان خطأ) ، وهي قراءة للشّيخ مُنِير التُّونسي - رحمه الله -. وقال الأخ أبو مجاهد المغربيَّ أنّه معروفٌ عندهم باسم:"أبو عبد الله المظفر"، فأيّهما اسمه وأيّهما كنيته/لقبه؟
جزاكم الله خيرًا
فراجعني أخٌ لِيَ فاضِلٌ - جزاه الله خيرًا - فَكَتَب إليَّ - حفظه الله - قائلًا
قد ذكرتَ في مشاركة لك قلتَ فيها:"وقال الأخ أبو مجاهد المغربي: أنَّه معروف ...".
وأنا أعرف أن بعد القول:"إنَّ"، وليس"أنَّ"، فهذا الذي أعرفه، وقد نبهنا على ذلك شيخ الحديث لدينا في مصر.
فهل لها وجه آخر، أم ماذا؟
بارك الله فيك.
طبعي يختارُ:"وقال فلانٌ أنّه معروفٌ عندهم باسم كذا"بَدَلَ"وقال فلانٌ إنّه معروفٌ عندهم باسم كذا"، إلاَّ أنَّهُ واضحٌ أنَّ"وقال فلانٌ: إنّه معروفٌ عندهم/عندنا باسم كذا"صحيحةٌ بزيادة علامة التَّرقيم":"- على أنَّ الكلام بَعْدَها مَحْكِيٌّ -، وقد بحثتُ في القاموس عن الفرق بين إنَّ وأنَّ فوجدتُ صاحبَهُ يقولُ:
وتُكْسَرُ إنَّ إذا كانَ مَبْدوءًا بها، لَفْظًا أو مَعْنًى، نَحْو: إنَّ زَيدًا قائِمٌ، وبَعْدَ أَلاَ التَّنْبِيهِيَّةِ: أَلاَ إنَّ زَيدًا قائِمٌ، وصِلَةً للاسْمِ المَوْصولِ: {وآتَيْنَاهُ من الكُنُوزِ ما إنَّ مفاتِحَهُ} وجَوابَ قَسَمٍ، سواءٌ كانَ في اسمها أو خَبَرِها اللاَّمُ أو لَمْ يَكُنْ، ومَحْكِيَّةً بالقَوْلِ في لُغَةِ من لا يَفْتَحُها: {قال الله: إنِّي مُنْزِلُها عَلَيْكُمْ} ، وبعدَ واوِ الحال: جاءَ زَيدٌ وإنَّ يَدَهُ على رأسِه، وموضِعَ خَبَرِ اسْمِ عَيْنٍ: زَيدٌ إنه ذاهِبٌ، خِلافًا للفَرَّاءِ، وقَبْلَ لامٍ مُعَلِّقَةٍ: {والله يَعْلَمُ إنَّكَ لرَسولُهُ} ، وبَعْدَ حَيثُ: اجْلِسْ حيثُ إنَّ زَيدًا جالِسٌ. وإذا لَزِمَ التَّأْويلُ بمَصْدَرٍ، فُتِحَتْ، وذلك بَعْدَ لَوْ: لَوْ أنَّكَ قائِمٌ، لَقُمْتُ. والمَفْتُوحَةُ فَرْعٌ عن المَكْسُورَةِ، ...
والظَّاهر من كلامه أنَّه يصحُّ الوجه الآخر عند"مَنْ يَفْتَحُها"، والله أعلم.
من يجيب عنِّي بارك الله فيكم (ابتسامة)
ملاحظة: (مُنْزِلُها) بإسكان النُّون وتخفيف الزاي قراءةُ ابن كَثِير المكيّ وأبي عمرو بن العلاء وحمزة والكسائيّ الكوفيّين ويعقوب وخَلَف العاشر. (نقلتُ هذه المعلومة من www.altafsir.com ولا أعلمُ مدى صحَّة المعلومات في هذا الموقع)
ـ [رمضان أبو مالك] ــــــــ [16 - 04 - 06, 01:55 م] ـ
للرفع.
ـ [عبدالعزيز المغربي] ــــــــ [16 - 04 - 06, 11:47 م] ـ
أخي الكريم الصواب كسر همزة (إن) عند حكاية القول، قال ابن مالك رحمه الله:
فاكسر في الابتدا وفي بدء صله * وحيث (إن) ليمين مكمله
أوحكيت بالقول أو حلت محل * حال كـ (زرته وإني ذو أمل)
ولا تفتح إلا بتضمين (قال) معنى العلم
وإن استطعت التخلي عن التوكيد في حكاية القول، في قولك: (وقال الأخ أبو مجاهد المغربيَّ أنّه معروفٌ عندهم باسم:"أبو عبد الله المظفر"، فأيّهما اسمه وأيّهما كنيته/لقبه؟) لكان أفضل، إلا أن يكون الأخ أبو مجاهد المغربيَّ أكد كلامه، فتحكي توكيده
والله أعلم
ـ [بن طاهر] ــــــــ [17 - 04 - 06, 05:26 ص] ـ
السّلام عليكم ورحمة الله
جزاك الله خيرًا أخي عبد العزيز على التَّوضيح والاستدلال، وجوابُ قولك: (وإن استطعت التخلي عن التوكيد في حكاية القول، في قولك:(وقال الأخ أبو مجاهد المغربيَّ أنّه معروفٌ عندهم باسم:"أبو عبد الله المظفر"، فأيّهما اسمه وأيّهما كنيته/لقبه؟) لكان أفضل، إلا أن يكون الأخ أبو مجاهد المغربيَّ أكد كلامه، فتحكي توكيده) أنَّ الأخ أبا مجاهد المغربيَّ قال:"... الذي أعرفه أنه تونسي و هو مشهور عندنا في المغرب بهذا الإسم - أبو عبد الله المظفر - و تتلمذ على يده هنا عدد من الناس ..."، فأنا لم أحكِ كلامه حرفيًّا بلْ أدَّيتُ معناه فقلتُ:"وقال ... أنَّه معروف ..."والمَعْنَى الَّذِي في صَدْرِي: (وقال الأخ أبو مجاهد المغربيّ أنَّ الَّذي سمَّيتُ"منير التّونسيّ"معروفٌ عندهم باسم ... ) ولا أرى استعمال"إنّ"في هذا السّياق، فهل من مَخْرَج؟
أحسن الله إليكم
ـ [أبو عبيد الله المصري] ــــــــ [17 - 04 - 06, 04:17 م] ـ
فى المواضع التى يجب فيها كسر همزة (إنّ) قال في التصريح:"أو تقع محكيّة بالقول نحو (( قال إنّى عبد الله ) )؛لأنّ المحكى بالقول لايكون إلا جملة, أو ما يؤدى معناها".
"وينصب به_أى بفعل القول_ المفرد المؤدى معنى الجملة كـ (الحديث , و القصة, و الشعر, و الخطبة, و الكلام نحو(قلت كلامًا حقًا) , أو (شعرًا حسنًا) ". الكواكب الدرية.
"فإن وقعت _أى (إنّ) _ بعد القول غير محكية فُتحت نحو (أخصّك بالقول أنّك فاضل) , و نحو (أتقول أنّ زيدًا عاقل؟) , فإنّها في الأول للتعليل أى لأنّك فاضل, وفى الثانى للقول بمعنى الظنّ". التصريح
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)